BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang
Marwan Saridjo membuka kajiannya tentang sejarah pondok pesantren dengan ungkapan tegas bahwa pondok pesantren tidak bisa dipisahkan dari keidupan umat Islam di Indonesia, lantaran ia menjadi pengawal kehidupan Islam semenjak agama ini masuk ke Indonesia. Artinya, masyarakat pondok pesantren merupakan pelaku utama dalam perkembangan Islam Indonesia yang menyatu secara integral dengan masyarakat secara umum. Akan tetapi, ia merupakan sebuah sub-culture yang khas yang memperlihatkan refleksi-refleksi yang khas dan eksklusif dalam tatanan masyarakat. 
Santri seringkali digambarkan sebagai sosok yang sangat sederhana. Clifford Geertz menggambarkan penelitiannya pada tahun 1960-an mengenai santri sebagai sekelompok pelajar agama yang sangat informal dan sederhana. Mereka datang pada Kyai tertentu, belajar bersama santri-santri lainnya di masjid, menghidupi diri sendiri, memasak dan mencuci sendiri, dan belajar sesuai kebutuhan sendiri. Lebih dari itu, Geertz menggambarkan kehidupan santri era itu sebagai kehidupan yang tidak teratur, sehingga orang yang telah berkeluarga tidak diizinkan lagi “nyantri” di pesantren menimbang tanggung jawab kekeluargaan yang ia emban tidak cocok dengan pola hidup di pesantren.
Pesantren merupakan lembaga pendidikan yang menganut sistem tertutup, bertujuan mengisolir santri-santri dari kontaminasi dunia luar selama ngaji menempuh pendidikan) di dalamnya, demikian pesantren disebut 'penjara'. Memang awalnya pesantren mucul di daerah pedalaman --jauh dari keramaian kota--, sehingga meskipun bangunan pesantren secara fisik tidak dipagar-betisi keliling, letak geografisnya sudah cukup mengisolir para santri dari keramaian dunia luar. Itulah cara yang paling ampuh bagi eksistensi program pendidikan --untuk tidak menyebut doktrinasi. Seorang santri yang hendak "diprogram" ilmu agama, supaya program tersebut berjalan mulus maka sebelumnya harus disucikan (diisolasi) terlebih dahulu untuk memastikan bahwa dirinya bersih dari virus-virus menular atau berbahaya. 
Akan tetapi, sebagai elemen yang tidak bisa dipisahkan dari masyarakat mau tidak mau pesantren dan santri juga menghadapi arus modernitas, dan membuktikan ketangguhannya semenjak pertama berdiri. Paling tidak ada tiga fungsi pokok pesantren, yaitu: sebagai transmisi pengetahuan Islam (transmission of Islamic knowledge), pemeliharaan tradisi Islam (maintenance of Islamic tradition), dan kaderisasi calon-calon ulama (reproduction of ulama). Namun terdapat sejumlah persoalan untuk menjalankan fungsi tersebut, di antaranya adalah dalam menghadapi tantangan modernisasi tersebut. Telah banyak dinamika dan transformasi yang dihadapi santri dan pesantren dari masa ke masa. Hal ini tentu saja tidak lepas dari faktor lingkungan lokal maupun global. Perkembangan teknologi dan informasi menjadi salah satu aspek penting dalam setiap titik kecil perubahan tersebut. Akses informasi yang semakin menyempitkan dunia telah membuka wawasan para pengelola pesantren untuk melakukan hal yang lebih bagi perkembangan pesantren. Pada saat yang sama, wawasan dan pengalaman santri menjadi semakin luas yang lambat laun juga mengubah pola pikir dan pola tindaknya. Akan tetapi, hal itu bisa dicatat sebagai poin positif dalam perkembangan pesantren. Dalam pengantarnya terhadap buku Masa Depan Pesantren dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Kompleksitas Global, HM. Amin Haedari menyatakan bahwa pesantren mampu bertahan semenjak abad ke-16 karena sikap kemandirian dan kelenturan dalam  menghadapi perubahan. 
Mengutip pandangan Gus Dur, Amin Haedari, dkk menyampaikan bahwa ada dua tanggung jawab pesantren dalam menanggapi modernitas: sebagai lembaga penelitian pada satu sisi, dan sebagai bagian integral masyarakat yang bertanggungjawab terhadap perubahan sosial. Artinya, santri juga merupakan elemen masyarakat yang menghadapi dunia modern; santri juga merupakan bagian dari masyarakat yang merasakan perubahan demi perubahan pada dekade-dekade terakhir ini.
Oleh sebab itu, ada sebuah kepentingan akademis untuk merekam wujud dari perubahan-perubahan ini. Diperlukan catatan-catatan mengenai gambaran kebudayaan dan tradisi santri dan pesantren pada zaman ini. Sudah banyak tulisan yang muncul dalam ranah ini, yang nantinya akan lebih diperjelas pada sub-poin telaah pustaka. Akan tetapi, dari semua karya akademis yang berkembang, belum ada yang membahas perkembangan pola tindak santri dalam konteks penampilan estetika mereka sehari-hari. Meskipun terdengar sangat sederhana, akan tetapi poin ini akan menjadi informasi yang berharga pada zaman yang akan datang seputar wujud dari perubahan-perubahan yang dialami santri dari masa ke masa. 
Adapun mengenai pemilihan subjek penelitian diputuskan kepada dua pondok pesantren Ali Maksum dan Al Munawwir bukanlah hal yang murni acak dan arbitrer. Penulis merasa penelitian ini akan sangat cocok ditujukan kepada kedua pondok pesantren dengan suatu alasan akademis, bahwa santri dari kedua pondok pesantren tersebut meliputi tingkat SLTP/sederjat, SLTA/sederjat, hingga mahasiswa. Dengan ketiga tingkatan tersebut, dapat disimpulkan bahwa santri kedua pondok pesantren tersebut bisa sangat layak untuk dijadikan sebagai sampel penelitian mengenai kehidupan santri, yang dalam hal ini barada pada konteks penampilan estetika.

B.	Rumusan Masalah
Berdasarkan Latar Belakang yang disampaikan di atas, maka pokok permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah:
1.	Bagaimana pandangan santri Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta mengenai penampilan?
2.	Apa standar estetika penampilan sehari-hari para santri Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta?
3.	Apa yang menjadi motivasi pendorong estetika penampilan tersebut?

C.	Tujuan dan Kegunaan Penelitian 
Adapun tujuan penelitian ini pada dasarnya diajukan untuk mencapai tujuan sebagai berikut :
1.	Untuk menguraikan seberapa penting penampilan bagi santri.
2.	Untuk mendeskripsikan estetika penampilan para santri sebagai salah satu elemen masyarakat yang menghadapi era moderniasasi global.
3.	Untuk mengetahui motivasi-motivasi yang melandasi estetika penampilan para santri tersebut.
Sementara itu, kegunaan penelitian ini adalah:
1.	Sebagai rekaman sejarah kebudayaan santri sebagai salah satu elemen masyarakat yang menghadapi modernisasi global
2.	Untuk memperkaya ranah studi empiris dalam agama dan studi kepesantrenan di Indonesia.

D.	Tinjauan Pustaka
Penelitian ini melihat bentuk estetika sehari-hari santri di kota Yogyakarta sebagai elemen yang menghadapi modernitas. Sejauh ini, peneliti belum mendapatkan satu literatur pun yang membahas kajian ini. Karya kepustakaan yang berkembang hingga saat ini beredar pada dua kelompok. 
Kelompok pertama berkaitan dengan aspek yang lebih umum, yaitu bagaimana Islam menghadapi modernitas. Kelompok ini dapat dilihat diantaranya dalam karya Clinton Benneth, Nurkhalis Madjid, dan sebagainya. Dalam buku-buku tersebut, para penulis menggambarkan pertarungan ide mengenai pergumulan Islam dengan dunia modern serta bagaimana pandangan-pandangan solutif yang terbaik untuk menghadapinya.
Kelompok kedua mengacu kepada hal yang lebih khusus, yaitu bagaimana pesantren menanggapi modernitas. Dalam kelompok ini pun telah muncul banyak literatur. HM. Amin Haedari dan kawan-kawan dalam Masa Depan Pesantren dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Kompleksitas Global menitikberatkan kajiannya pada tanggungjawab pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam dalam menghadapi modernitas. Baginya, pesantren harus tetap berpijak pada nilai tradisi dan berusaha membumikan Islam yang moderat. Pada literatur lainnya, Mujamil Qomar dengan Pesantren: dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi merekam dan memberikan opsi-opsi seputar transformasi-transformasi pesantren dalam berbagai bidang, mulai dari aspek kepemimpinan, sistem, kurikulum, metode, hingga institusional. Selain itu, beragam referensi membahas bagaimana pengelolaan pesantren yang terbaik pada zaman ini, Sulthan Masyhud bersama koleganya Moh. Khusnurdilo dengan buku Manajemen Pondok Pesantren dan A. Halim bersama beberapa orang kolega lainnya dengan Manajemen Pesantrenmenggambarkan inovasi-inovasi managerial yang sebaiknya dijalankan pesantren untuk memaksimalkan tanggungjawabnya sebagai lembaga pendidikan Islam. Sebagaimana disampaikan sebelumnya, sejauh ini belum ada referensi yang mengkaji mengenai topik tampilan estetika santri sebagai elemen masyarakat yang menghadapi modernitas.