BAB IV
HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN

A.	Urgensi Penampilan bagi Santri Krapyak
Pakaian dalam Islam tidak hanya berfungsi sebagai penutup aurat saja, namun juga salah satu faktor keindahan dalam penampilan. Karenanya, berpakaian dengan rapi dan bagus bukanlah sebuah bentuk kesombongan, namun justru bentuk kesyukuran atas nikmat rezeki yang diperoleh setiap insan.  Seorang sahabat pun merasa perlu bertanya secara  khusus kepada Rasulullah tentang kesukaannya memakai pakaian dan sandal yang bagus, ia khawatir hal tersebut masuk dalam kategori kesombongan. Namun Rasulullah SAW dengan bijak menyampaikan :“Sesungguhnya Allah itu Indah dan menyukai keindahan. Kesombongan adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.” Demikian ungkap seorang santri putera pondok al-Munawwir Krapyak. 
Islam mengajak kaum muslimin secara keseluruhan untuk selalu berpenampilan bagus. Bertolak dari hal itu, seorang muslimah tidak boleh mengabaikan dirinya dan bersikap tidak acuh terhadap penampilan yang rapi dan bersih, terlebih lagi jika sudah membina rumah tangga. Hendaknya ia senantiasa berpenampilan yang baik dengan tidak berlebih-lebihan. Muslimah yang cerdas akan senantiasa menyelaraskan antara lahir dan batin. Perhatiannya pada penampilan yang baik bersumber dari pemahaman yang baik pula terhadap agamanya. Karena penampilan yang rapi dan bersih merupakan hal yang mulia.
Menurut Tuti, Penampilan itu sangat penting, supaya terlihat indah dan menawan. Allah Swt juga menyukai keindahan, maka kenapa harus malu dengan berpenampilan yang bagus. Selain itu, penampilan membuat seserang semakin percaya diri dalam melakukan aktifitas sosial. Demikian pula dikemukakan oleh Imas, bahwa penampilan membuat diri kita semakin nyaman dan percaya diri untuk berinteraksi dengan orang lain. 
“Menurut saya, penampilan itu sangatlah penting. karena pakaian yang kita kenakan bukan lagi sekedar alat penutup tubuh, melainkan perpanjangan dari kepribadian kita”. Ungkap Roshif. Memang tidak bisa dipungkiri bahwa penampilan adalah bagian dari gambaran atau cermin dari kepribadian seseorang. Maka ketika seseorang berpenampilan rapi dalam berpakaian, hal tersebut menunjukkan bahwa orang tersebut menaruh perhatian dengan dirinya. 
Senada dengan hal tersebut disampaikan oleh Luthfi dan Fathurrazi, bahwa penampilan merupakan salah satu upaya pencitraan diri. Santri sebagai yang dianggap orang yang mengerti, atau minimal sedang mempelajari agama, apabila berpenampilan dengan tidak baik, tidak patut, atau tidak indah, maka orang akan menjustifikasi bahwa aturan agama tidak tepat untuk mengatur masalah penampilan dan berbusana. Jadi santri berpenampilan bagus, rapi, dan sopan itu sangatlah penting. Terlebih lagi keduanya juga sudah menjadi diantara dewan pengajar (Ustadz) menjadi salah satu teladan bagi para santri. Inilah yang kemudian didasarkan oleh Azizah, bahwa penampilan juga merupakan salah satu media pendidikan yang digunakan oleh guru bagi para santri atau palajar. Maka dari sini manjadi penting menjaga dan memperindah penampilan bagi seseorang.
Menurut hemat penulis, pendapat ini tidak berlebihan karena memang Nabi saw. pun mengajarkan demikian. Dari Atha' bin Yasar ia mengatakan:
 أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ص٠م ثَائِرُ الرأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ الرَّسُوْلُ٬ كَأَنَّهُ يَأْمُرُهُ بِإِصْلاَحِ شَعْرِهِ ٬ فَفَعَلَ ثُمَّ رَجَعَ ٬ فَقَالَ ׃ أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا مِنْ أَن يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ ثَائِرُ الرَأسِ كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ٠ 

"Datanglah seseorang menemui Nabi saw dengan rambut acak-acakan dan jenggot amat semrawut tak teratur. Lantas Nabi memberi isyarat kepadanya seolah-olah menyuruhnya untuk menyisir rambutnya. Ia pun berpaling memperbaiki rambutnya, lantas sesaat kemudian datang lagi menemui Rasulullah saw. Maka berkomentarlah Nabi saw: 'Bukankah berpenampilan menarik seperti ini lebih baik daripada salah seorang di antaramu menghadap dengan rambut acak-acakan seperti setan?"' (HR. Malik)
Pakaian merupakan ekspresi identitas pribadi karena memilih pakaian baik di toko maupun di rumah, berarti mendefinisikan dan menggambarkan diri kita sendiri. Orang pasti akan berusaha menggunakan busana yang menurut mereka sesuai dengan pribadi diri agar bisa diterima secara baik oleh masyarakat luas. Wujud penggunaan busana sebagai identitas diri ini, erat kaitannya dengan tindakan seseorang dalam mem-presentasikan dirinya melalui busana keseharian yang digunakan. Semua yang kita miliki akan menjadi budaya tontonan (a culture of spectacle ). Semua orang ingin menjadi penonton dan sekaligus ditonton. Ingin melihat tetapi sekaligus dilihat.

“Yang demikian itu lebih mudah bagi mereka untuk dikenal. Dan Allah Maha Mengampuni lagi Maha Penyayang” (QS. Al-Ahzab [33]: 59)
Demikian itu terjemah dari ayat yang menggambarkan fungsi pakaian (busana). Identitas kepribadian dari sesuatu adalah yang menggambarkan eksistensinya sekaligus membedakannya dari yang lain. Eksistensi atau keberadaan seseorang ada yang bersifat material ada juga yang bersifat immaterial (ruhani). Hal-hal yang bersifat material antara lain tergambarkan dalam busana yang dikenakan seseorang. Kita dapat mengetahui sekaligus membedakan anatara murid SD dan SMP, atau Angkatan Laut dan Angkatan Darat. Maka tidak dapat disangkal lagi bahwa pakaian antara lain berfungsi sebagai petunjuk identitas yang mampu membedakan satu orang dengan yang lainnya. Yang terpenting untuk digarisbawahi dalam hal ini adalah bahwa Rasulullah saw. amat menekankan pentingnya penampilan identitas Muslim, antara lain melalui pakaian atau busana. 
Berawal dari keinginan inilah, seseorang kemudian mengaplikasikan identitas diri melalui representasi busana yang diguanakan. Selaras dengan pesan artifaktual dalam komunikasi nonverbal yang diungkapkan melalui penampilan tubuh, pakaian, dan kosmetik. Walaupun bentuk tubuh relatif menetap, orang sering berperilaku dalam hubungan dengan orang lain sesuai dengan persepsinya. Erat kaitannya dengan tubuh ialah upaya kita membentuk representasi citra tubuh (diri) dengan pakaian, dan kosmetik.
Dalam Islam, mencantikkan tubuh badan menggunakan pelbagai perawatan kecantikan memang dibolehkankan. Hal ini seperti kaedah yang dipegang ulama yaitu asal bagi setiap sesuatu itu adalah harus sehingga terdapat dalil yang mengharamkannya. Tetapi, jika  perawatan kecantikan yang digunakan itu ada dalil mengharamkannya, maka ia ditolak dan dilarang untuk digunakan. Perlu diingatkan segala anggota tubuh manusia adalah amanah daripada Allah SWT kepada mereka. Imam Al-Qurtubi dalam btafsirnya berpendapat, setiap perkara ingin dilakukan umat Islam  haruslah tidak mendatangkan kemudaratan baik dalam urusan makanan, minuman, permainan, maupun pekerjaan dan sebagainya. Jika perbuatan itu mendatangkan kemudaratan kepada sesama manusia lain baik dari aspek agama, nyawa, akal, nasab dan harta, maka hukumnya haram..
Fuqaha menggariskan beberapa syarat berkaitan dengan aturan syariat Islam dalam menghiasi tubuh supaya kelihatan cantik dan menawan diantaranya dilakukan dengan niat dan tujuan yang betul dengan tidak melakukan perubahan yang sembarangan di tubuh.  Misalnya dilakukan apabila ia merupakan satu kebutuhan mendesak seperti membuang jerawat yang ada di wajah atau di bagian badan yang mencacatkan paras seseorang.  Kemudian perubahan tersebut juga tidak mendatangkan  kemudaratan bagi pelaku baik untuk jangka pendek maupun panjang.  

Gambar 3. Penampilan merupakan identitas bagi santri
Namun demikian, tidak semua santri Krapyak menganggap bahwa penampilan itu sangatlah penting. Beberapa diantaranya memiliki pandangan yang berbeda. Inayatul Fithriyah salah satunya, berkomentar bahwa seseorang tidak dapat dinilai hanya dari penampilan luarnya saja. Seperti peribahasa don’t judge a book by its cover. Akan tetapi harus diteliti lebih dalam lagi bagaimana kesehariannya, sehingga mampu disimpulkan begaimana kepribadian dirinya yang sebenarnya sesuai dengan aktifitas rutinitasnya. Apakah dia seorang yang rajin, disiplin, atau pemalas. Karenanya, dia tidak terlalu mempermasalahkan bagaimana harus berpenampilan.
Demikian juga yang diungkapkan oleh Muhyiddin, bahwa memang seseorang bisa dilihat dari penampilannya. Apabila penampilannya bagus maka jiwanya juga bagus. Namun dari sisi lain, penampilan menjadi tidak begitu penting dalam arti pribadi seseorang tidak mesti dapat dinilai dari penampilannya saja. Zaman sekarang, banyak orang yang memakai sorban, padahal ilmunya belum seberapa. Maka menurutnya, seseorang harus terlebih dahulu memperbaiki diri, membangun kualitas pribadi sebelum menata penampilan. Selain itu, santri juga mesti paham akan dirinya sebagai pencari ilmu yang diwajikan untuk sederhana dan bersahaja dalam hidup keseharian, termasuk dalam berpenampilan, karena masih dalam tanggungan orang tua.
Maka dari sini dapat disimpulkan berdasar pada beberapa pendapat para santri tersebut menjadi dua bagian, yaitu bahwa penampilan merupakan satu hal yang sangat penting karena mengandung prinsip pokok dalam diri, yaitu sebagai cermin kepribadian dan identitas. Selain itu, agama Islam juga dengan jelas memerintahkan supaya seorang Muslim berpenampilan rapi dan indah. Kemudian, pendapat yang mengatakan bahwa penampilan juga tidak selalu berbanding lurus dengan sifat atau karakter seseorang. Maka pada saat itu, penampilan menjadi tidak banyak berarti.

Gambar 4. Penampilan para santri Komplek Gedung Putih Ponpes. Ali Maksum dalam pengajian rutin malam jum’at

B.	
Standar Penampilan Estetik menurut Santri Krapyak
1.	Sesuai dengan Tuntunan Agama
Pertimbangan syar’i merupakan standar tertinggi dalam cara berpenampilan para santri Krapyak. Yang kerap menjadi masalah bagi sementara santri, bahkan sementara orang adalah memadukan antara fungsi busana sebagai hiasan dan fungsinya sebagai penutup aurat. Di sini tidak jarang orang tergelincir sehingga mengabaikan ketertutupan aurat demi sesuatu yang dinilainya keindahan dan hiasan.
Namun demikian santri Krapyak nampak konsisten dengan penampilan yang sesuai dengan aturan agama, yang bercirikan Islam sebagai penuntun bagaimana manusia menjalani hidup, termasuk berpenampilan. Apalah gunanya berpenampilan ‘wah’ dan ‘yes’ kalau itu sudah melampaui batas-batas agama seperti mengandung unsur kesombongan, merendahkan serta menyepelakan orang lain, keangkuhan dan sebagainya. Terpenting dalam berpenampilan adalah menutup aurat.
Santri sebagai seorang yang mengerti agama tentu mestinya menjadikan syari’at sebagai pedoman hidup. Meskipun zaman menuntut untuk melakukan suatu hal, namun apabila ia bertentangan atau berseberangan dengan semangat Islam maka tidak ada yang pantas dilakukan kecuali meninggalkannya. Meskipun dipandang menarik, misalnya, celana dan atau baju ketat tidak dibolehkan bagi santri puteri Krapyak karena mempertontonkan lekuk tubuh yang itu dilarang dalam agama karena termasuk aurat.
Kaitannya dengan menutup aurat sebagai fungsi utama dalam berpenampilan, bagi satri putera yang notabene memiliki aurat lebih sederhana daripada puteri, juga menganggap hal ini sebagai poin terpenting. Maka, setelah unsur ini terpenuhi baru kemudian santri berhak untuk memperindah atau berhias sesuai dengan aturan agama. Seorang santri dibolehkan menggunakan aksesoris hiasan seperti cincin, gelang, jam tangan, kacamata dan sebagainya. 
Selain menutup aurat, ungkap Tuti, agama juga menganjurkan seorang muslim untuk mempercantik diri, merawat tubuh, dan atau memperhatikan penampilan. Hal ini tidak lain karena Allah Swt. juga senang dengan keindahan. Dasar agama ini nampaknya menjadi alasan spiritual yang logis, karena meski menjadi peertimbangan teologis namun kenyataannya para santri, layaknya umumnya manusia, menyukai dan mengagumi keindahan. 
Orang yang paling tawadhu dan zuhud seperti Rasulullah Saw. saja menganjurkan selalu berpenampilan rapi. Bahkan suatu ketika beliau memperoleh hadiah berupa pakaian yang bersulam benang emas, lalu beliau naik mimbar, namun beliau tidak berkhutbah dan kemudian turun. Para sahabat sedemikian kagum dengan baju tersebut. Beliau berpesan kepada mereka setelah itu, bahwa jikalau para shahabat mengagumi baju tersebut, maka tidak menjadi masalah. Namun, lanjut Nabi saw., “sesungguhnya sapu tangan Sa’d bin Mu’adz di surga jauh lebih indah daripada yang kalian lihat”. Demikian beliau memakai baju yang indah tetapi beliau tetap menyadari sepenuhnya tentang keindahan surgawi.
Berpenampilan baik tidak diukur dari seberapa mahalnya pakaian, sepatu, parfum atau perhiasan yang dipakai. Namun penampilan yang baik bagi seseorang adalah ketika ia senantiasa memperhatikan kebersihan, kerapihan, serta kebugaran tubuhnya. Inilah yang diperintahkan agama kepada kita. Karena penampilan (yang terlihat kasat mata) adalah bagian cerminan dari kepribadian seseorang.
Berdasarkan uraian tersebut yang harus dilestarikan dan dijaga dari modernitas terhadap gaya berpenampilan santri adalah apabila nilai-nilainya tidak bertentangan dengan syari’at. Namun, meski tergolong trendi dan up to date, apabila penampilan tersebut tidak sejalan dengan nilai-nilai Islami maka harus ditinggalkan. Artinya, bagi santri Krapyak agama merupakan otoritas paling utama dalam membimbing bagaimana mereka harus berpenampilan. 
2.	Pantas dan Serasi
Terutama bagi santri putri, dalam berpenampilan mereka mengaku selalu berusaha untuk terlihat menarik. Diantara yang diusahakan adalah mengenakan busana yang pantas dan serasi. Kepantasan dan keserasian dalam berpenampilan ini, selain pertimbangan agama, juga dilihat dari sisi ciri atau bentuk fisik santri. Mereka yang memiliki tubuh gemuk memiliki cara tersendiri bagaimana berhias supaya terlihat menarik dan cantik. Demikian halnya dengan mereka yang memiliki postur tubuh kurus dan tinggi, mempunyai metode berbusana tertentu yang pantas baginya. Mereka yang berkulit sawo matang, biasanya memiliki setelan baju yang berbeda corak dengan mereka yang berkulit terang atau gelap. 
Namun tidak kalah penting bagi mereka selain kepantasan dan keserasian adalah faktor kenyamanan dalam berpakaian dan atau berbusana. Sebagian dari santri, meski merasa tertutut untuk berpenampilan tertentu, karena sedang dalam momen tertentu misalnya, selama mereka masih merasa kurang nyaman dengan penampilan tersebut, hal itu tidak dilakukan. Ini merupakan faktor yang cukup berperan dalam mempengaruhi penampilan seorang santri, terutama bagi sebagian besar santri putra dan santri puteri yang menganggap bahwa penampilan tidak begitu penting. Maka tidak jarang, santri putra yang hanya berpenampilan ala kadarnya atau sederhana, tanpa harus memperhatikan keserasian. Sebenarnya bukan berarti mereka tidak berpenampilan yang sepantasnya, melainkan kepantasan yang menjadi pertimbangan adalah hanya menurut perspektif dan penilaian pribadi, artinya tidak merasa tertuntut oleh situasi.
Selain dari para santri mahasiswa dan mahasiswi, yang dipandang dari sisi kedewasaan lebih unggul sehingga dianggap lebih mampu dan mengerti bagaimana memperhatikan penampilan, santri yang masih duduk di bangku sekolah (Tsanawiyah dan Aliyah) pun tidak kalah pandai dalam memadukan busana mereka, meski hanya terbatas pada momen-momen tertentu saja seperti perlombaan, pentas panggung, dan sebagainya.
3.	Rapi dan Bersih
Wacana yang pernah didengungkan mengenai rendahnya apresiasi dan respon santri terhadap kebersihan memang tidak sepenuhnya salah. Penulis dapat menemui beberapa orang dari santri, dan sebagian besar adalah santri putera, yang kurang memperhatikan kerapian dan kebersihan penampilan. Namun demikian, mayoritas dari mereka tetap sadar akan pentingnya kerapian dan kebersihan diri. Hal ini tergambarkan dalam, setidaknya, berpenampilan bersih dan rapi saat hendak memulai aktivitas di awal hari.
Para santri terbiasa bangun tidur sejak pukul setengah 4 pagi. Selain dalam rangka pelaksanaan ibadah, juga sebagai cara alternatif menhindari antrian panjang kamar mandi. Ini membuktikan perhatian santri cukup besar terhadap kebersihan diri. Tidak hanya bagi mereka yang memang memulai aktivitas di pagi hari seperti para pelajar, melainkan juga selainnya. 

Gambar 5. Santri dalam sebuah rapat organisasi

Terutama bagi para santri puteri tingkat mahasiswi, kerapian dan kebersihan sangatlah diperhatikan. Perempuan yang telah menempati usia beranjak dewasa memang umumnya sangat mementingkan bagaimana ia harus berpenampilan. Penulis memperhatikan bahwa para santri yang sedang dalam menempuh studi di perguruan tinggi cenderung lebih modis daripada santri yang masih duduk di bangku sekolah (Tsanawiyah dan Aliyah). Selain karena kematangan berekspresi dalam penampilan, juga didukung oleh tidak diberlakukannya peraturan ketat dalam perguruan tinggi tentang busana. Namun kemudian peraturan dari pesantrenlah yang membatasinya. Lain halnya bagi para santri putera tingkat mahasiswa, meskipun sebagian dari mereka cukup perhatian dengan penampilan yang modis. Namun sebagian besar yang lain tidak terlalu peduli terhadap bagaimana mereka harus berpenampilan seperti itu.  
4.	Sesuai dengan Momen Aktivitas
Diantara yang menarik dari fenomena berpenampilan santri Krapyak adalah kreatifitas dan inovasi mereka dalam berhias diri. Meskipun hal ini hanya berlaku umumnya pada santri puteri yang kerap mengadakan dang berpartisipasi dalam suatu acara. Jikalau santri putera hanya mencukupkan diri dengan berbusana muslim biasa, sarung baju koko dan peci, maka santri puteri berpenampilan lebih dari biasanya. Hal ini dapat disaksikan dalam beberapa momen tertentu seperti:
a.	Perlombaan 
b.	Peringatan Hari Besar Islam.
c.	Pengajian Akbar
d.	Menghadiri Undangan
Momen menjadi pertimbangan yang penting dalam hal estetika berpenampilan para santri. Hal ini terkeit dengan kapan santri tersebut harus berpenampilan demikian, kapan mereka harus merubah penampilan lagi. Sebab selain sebagai cermin kepribadian dan identitas, juga dengan berpenampilan yang tepat sesuai dengan momennya membuat seorang santri semakin percaya diri sehingga dengannya ia mampu menjalani aktifitas, berinteraksi dengan dunia sosial dengan baik dan lancar.

Gambar 6. Seragam skuad sepak bola komplek IJ Al-Munawwir

Menurut Akhmad Kharis, santri harus mampu menempatkan diri dengan sepantasnya. Begitu juga halnya dengan berpenampilan yang dengannya ia membawa status kesantrian, mengharuskan berciri dan bernuansa Islam. Saat sholat misalnya, meski tidak ada peraturan harus berbusana apa, namun dengan sendirinya santri akan mengenakan pakaian orang akan melaksanakan ibadah sholat. Begitu juga saat dia sedang bermain sepak bola, tidak perlu harus dengan memakai peci, apalagi sarung. 

Gambar 7. Penampilan Grup Hadrah Nurussalam Putri Al-Munawwir

Berpenampilan sesuai dengan momen juga dipraktekkan karena terikat dengan aturan atau tuntutan. Misalnya para siswa dan siswa MTs dan MA Ali Maksum yang berpenampilan layaknya pelajar, berseragam, tanpa aksesoris yang mencolok. Berbeda lagi dengan santri mahasiswa yang kesehariannya pergi kuliah ke kampus, juga memiliki penampilan khusus yang diatur oleh Perguruan Tinggi.
Namun demikian, dalam kesehariannya dan di luar momen-momen tertentu, santri Krapyak, baik putera dan puteri, cenderung lebih simple dalam menentukan busana yang mereka kenakan. Bagi santri putera, sekedar celana panjang dan kaos oblong telah cukup untuk dikatakan baik dan pantas. Bagi santri putri asal tidak ketat, tidak tranparan dan bukan pakaian jenis jeans atau selain jeans namun bukan model pensil, maka itu telah mencukupi. Kerudung yang dikenakan pun yang berjenis mudah dipakai. Penampilan seperti inipun yang mereka biasa lakukan sehari-hari saat keluar di sekitar pondok untuk suatu keperluan, tanpa harus bersolek.

Gambar 8. Penampilan keseharian santri Hindun-Anisah Ali Maksum

C.	Faktor-faktor yang Memotivasi Estetika Penampilan Santri Krapyak
1.	Perintah Agama
Sesungguhya Islam adalah agama yang sempurna, memperhatikan aspek-aspek kehidupan secara menyeluruh agar ia mendatangkan kebaikan kepada setiap pengikutnya. Sudah menjadi fitrah yang manusia cenderung kepada keindahan dan kecantikan. Jika ditinggalkan berarti adanya sesuatu yang tidak normal baik di sisi manusiawi atau kesalahfahaman terhadap Islam itu sendiri.
Berpenampilan indah merupakan salah satu ekspresi ruh dan budaya manusia yang mengandung dan mengungkapkan sisi keindahan manusia. Dorongan untuk tampil estetis merupakan naluri alami manusiaatau fitrah yang dianugerahkan Allah Swt. kepada para hamba-Nya. Di sisi lain al-Qur’an memperkenalkan agama yang lurus sebagai agama yang sesuai dengan fitrah manusia.

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui“.

Merupakan sautu hal yang mustahil bila Allah Swt. yang menganugerahkan manusia potensi untuk menikmati dan mengekspresikan keindahan kemudian Dia melarangnya. Bukankah Islam agama fitrah. Segala yang bertentangan dengan fitrah ditolaknya. Sebaliknya, segala yang mendukung kesuciannya, ditopangnya. 
Dukungan dan anjuran agama terhadap ekspresi manusia untuk selalu mengembangkan potensiya dalam menciptakan keindahan menjadi motivasi utama dalam berpenampilan estetik bagi para santri Krapyak. Penampilan yang elok, selagi syar’i adalah tuntutan kehidupan. Baik dalam bidang pekerjaan mahupun dakwah, penampilan memainkan peranan penting dalam penonjolan image, penerimaan orang, keselamatan kerja, dan keselamatan diri dari siksa api neraka.Tampil menawan dengan busana yang bagus namun tetap syar’i.
Namun demikian, kembali lagi penulis sampaikan bahwa standar estetika penampilan santri Krapyak yang paling utama adalah tuntunan dari agama. Artinya, seberapapun indahnya penampilan dari sudut pandang manusia, jikalau ia telah jauh dari fungsi busana yang paling utama, yaitu menutup aurat, maka hal itu tidak lagi dianggap benar.
2.	Tuntutan Profesi dan Status
Berpakaian dalam penampilan bekerja tidaklah harus mewah atau berlebihan. Namun, disesuaikan dengan kondisi ruang kerja dan lingkungan dia bekerja. Bagi karyawan atau karyawati dengan jabatan di perusahaan terutama yang selalu berhadapan dengan customer atau pelanggan, tentu sangat mengutamakan penampilan. Misalnya saja profesi seperti customer service, teller, kasir untuk di bank. Berbeda lagi di perhotelan, yang perlu diperhatikan adalah pada bagian receptionist dan bahkan chef sekalipun yang terkadang keluar dari ruang kerjanya yaitu dapur dan akan terlihat langsung oleh tamu. Sebagian santri Krapyak berprofesi sebagai pendidik, dari guru TK hingga Perguruan Tinggi (dosen), sebagian yang lain sebagai karyawan swasta. Mereka tentu diberi aturan khusus dalam berpenampilan sesuai dengan pekerjaannya.
Demikianlah, pada prinsipnya dalam profesi apapun penampilan perlu diperhatikan menurut kepentingan pekerjaannya. Namun, tidaklah dapat dikatakan bahwa penampilan di kantor berpengaruh langsung kepada karir atau berbanding lurus dengan hasil capaian seorang pekerja. Karena, yang berpengaruh langsung terhadap karir lebih berkaitan dengan performance kerja dan adanya kesempatan.
Status sebagai pelajar dan mahassiswa pun kerap dijadikan alasan atau motif bagi para santri untuk tampil mengesankan di hadapan sosial, yaitu kawan-kawan dan para pendidiknya. Busana yang pantas dan menarik untuk dikenakan disesuaikan dengan ruang dimana ia menempati. Sebab bagaimanapun ia akan berhadapan dengan banyak orang dan saat itu hanya yang terbaik dalam dirilah yang semestinya diekspresikan, termasuk penampilan.  

3.	Mengikuti Trend Modern
Pondok pesantren Krapyak yang meski terletak di kabupaten Bantul, namun ia sangat dekat dengan pusat kota Yogyakarta. Akses menuju pusat perbelanjaan dan hiburan masyarakat sangat besar, bahkan dapat terjangkau hanya dengan jalan kaki. Faktor inilah yang kemudian menjadi salah satu sebab cepatnya pengaruh modernitas terhadap perilaku kehidupan santri, termasuk dalam berbusana dan berpenampilan. Selain itu, media informasi elektronik telah hampir membudaya. Hanya satu diantara dua puluh santri kategori mahasiswa yang tidak memiliki alat komunikasi, dan tiga belas darinya memiliki alat yang mampu menjelajahi dunia maya (browsing). 
Keberagaman bentuk, model dan klasifikasi busana, memunculkan gaya berbusana yang berbeda bagi penggunanya. Seperti yang terjadi di lingkungan santri, dimana telah kita ketahui bahwa lingkungan pondok pesantren tidak mewajibkan penggunaan busana yang seragam bagi anak didiknya, kecuali bagi mereka yang masih duduk di bangku sekolah, dan itupun masih terbatas pada jam belajar formal. Oleh karenanya, santri memiliki kesempatan untuk bebas berkreasi dengan busana yang digunakan sesuai dengan selera dari setiap individu masing-masing, meskipun tetap dibatasi oleh tata cara berbusana yang diterapkan pesantren yang menaunginya. Misalnya di komplek Q Al-Munawwir dan N Ali Maksum, memerintahkan santri tidak boleh memakai celana jeans, celana pensil, baju ketat dan transparan. Munculnya keberagaman karakteristik busana santri Krapyak ini juga tidak lepas dari asumsi, interpretasi dan pandangan mengenai cara berbusana menutup aurat seperti yang diwajibkan agama Islam. 
Meskipun secara umum, pandangan orang tentang busana muslimah dan kerudung terbagi dalam dua kelompok, kelompok pertama merupakan kelompok perempuan Islam yang senantiasa mengikuti perkembangan mode tanpa mempedulikan ketentuan-ketentuan syariat dalam hal menutup aurat. Mereka masih terbawa oleh anggapan dahulu bahwa kerudung merupakan pakaian yang dianggap kuno, out of date, ketinggalan zaman, tidak modern, tidak  stylish  dan sebutan-sebutan lain yang kurang simpatik. Dahulu, kerudung dianggap pakaian penutup kepala yang hanya digunakan oleh kalangan santri di daerah pedesaan. 
Kelompok kedua adalah perempuan-perempuan yang mengenakan busana muslimah secara kaku tanpa mempedulikan, bahkan menafikan, pentingnya mode busana, karena selama ini istilah “mode” seperti mengandung konotasi jahili. Diantara kedua kelompok ini muncul perempuan-perempuan muslim yang merasa terpanggil untuk berbusana muslimah sesuai dengan tuntutan syariat, tetapi tidak ingin menjauhkan diri dari mode busana wanita yang tengah berkembang, karena tidak ingin dianggap kuno, tidak mengikuti zaman, dan tidak modis. Kelompok terakhir inilah posisi santri Krapyak berada. Bagi mereka, tuntunan ajaran agama merupakan hal yang wajib, tidak boleh ditinggalkan. Akan tetapi mereka tidak meutup diri dari perkembangan zaman.
Para santri Krapyak berusaha dengan semaksimal mungkin menjauhi sisi negatif dari pengaruh modernitas terhadap penampilan mereka. Zaman sekarang banyak dari para perempuan muslimah tidak memperhatikan aturan agama, hanya demi penampilan luar. Hal ini dikarenakan adanya anggapan bahwa berbusana muslim itu dianggap tidak keren dan kampungan. Sehingga fashion busana yang dijadikan rujukan bukan lagi aturan dalam kitab suci Al-Qur’an, melainkan apa yang dikenakan oleh trendsetter- biasanya selebritis idolanya-yang diekspos oleh media massa, baik melalui televisi, majalah, atau internet. 
Keinginan muslimah tersebut menimbulkan pergeseran pada fungsi busana muslim, yang berangkat dari fungsi dasar busana pada umumnya. yaitu pertama, yaitu sebagai alat pelindung. Kedua fungsi busana adalah sebagai alat penunjang komunikasi dan ketiga fungsi busana adalah sebagai alat memperindah. Dalam ajaran Islam busana juga memiliki fungsi yang tidak jauh berbeda dengan ketiga fungsi tersebut, dalam Islam fungsi busana yang pertama adalah sebagai penutup aurat dan yang kedua adalah sebagai perhiasan, sebagaimana dalam Q.S. Al A’araaf : 26

 
“Hai anak Adam, Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. dan pakaian takwaItulah yang paling baik. yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, Mudah-mudahan mereka selalu ingat”.

Fungsi busana muslim dan kerudung yang dahulu dianggap dan digunakan sebagai alat penutup aurat saja, berbeda dengan fungsi yang ada saat ini. Busana muslim yang muncul dengan beragam bentuk dan klasifikasi sekarang ini, selain berfungsi sebagai alat penutup aurat dan alat pelindung, busana muslim juga berfungsi sebagai alat memperindah dan sebagai alat penunjang komunikasi bagi penggunanya. Bentuk penunjang komunikasi dari busana yang sering terlihat adalah untuk menunjukkan identitas diri. Santri sebagai orang yang mengerti agama, maka berperilaku dan berpenampilan Islami menjadi suatu keharusan, sebagai perwujudan ketaatan kepada Allah Swt. Mereka harus bersikap layaknya seorang santri yang sebenarnya di hadapan masyarakat, kapanpun dan dimanapun. Prinsip ini mestinya mengakar kuat dalam diri setiap santri.
Tidak bisa dipungkiri, banyak dari para santri puteri yang dalam mempraktekkan kreasi-kreasi berbusana modern. Diantara yang sedang populer adalah Hijab. Menurut penuturan Fuad, sbegai salah seorang santriyang mempraktekkannya dalam acara-acara tertentu. Berhijab tidak cukup hanya mengutamakan penampilan dari luar. Persiapan dari dalam juga perlu. Karena penampilan cantik dan bersahaja itu bersinergi dari dalam dan luar. Demikian juga yang disampaikan Imas, ia menambahkan beberapa hal yang mestinya diperhatikan para perempuan ketika hendak berhijab, yaitu:
Pertama, perawatan untuk kebersihan dan kesehatan tubuh, Agar penampilan berhijab semakin baik, membiasakan hidup bersih dan sehat adalah salah satu kuncinya. Membiasakan hidup sehat. Dengan membiasakan hidup bersih, sangat mungkin bagi kita untuk menjaga kesehatan sekaligus. Sehingga dengan tubuh dan pikiran yang sehat, wajah kita memancarkan rona yang bersemangat.
Kedua, menjaga perilaku dan tutur kata, dengan menggunakan pakaian yang Islami, hindari untuk mengatakan hal-hal yang kurang baik, maupun melakukan hal-hal yang kurang pantas. Makian, sindiran, pukulan kasar dan sebagainya, sebaiknya dihindari.
Ketiga, kreativitas. Ada banyak hal yang bisa kita lakukan untuk berkreativitas dengan pakaian kita, salah satunya adalah dengan mix and match atau padu padan pakaian. 
Keempat, sesuaikan dengan bentuk tubuh. Jangan hanya mengikuti gaya busana, namun juga sesuaikan dengan tubuh kita, karena busana Islami sangat melindungi perempuan untuk tidak memperlihatkan bentuk tubuhnya. 
Kelima, sesuaikan dengan kebutuhan, Menggunakan busana berhijab, hendaknya sesuaikan dengan event dan tempat. Bila ingin menghadiri acara santai, tidak perlu menggunakan aksesoris berlebihan atau pakaian yang terlalu mewah dan mencuri perhatian. Bila Anda perlu bertugas dengan banyak gerak dan sibuk, sebaiknya gunakan pakaian yang lebih ringkas dan praktis namun tetap tertutup.
Keenam, mengikuti trend. Trend bisa membuat Anda semakin modis, namun berhati-hatilah agar penampilan Anda tidak terkesan berlebihan. Gunakan pakaian dengan warna yang simple sehingga tidak berkesan norak. Begitupula dengan hijab, sebaiknya menggunakan gaya hijab yang praktis namun tetap cantik.
4.	Keterikatan dengan Peraturan Pesantren
Satu hal lagi yang perlu penulis ungkapkan, bahwa salah satu motif  santri berpenampilan estetis adalah keterikatannya dengan peraturan yang telah ditentukan oleh pondok pesantren yang ia tinggali. Bagi mereka para santri yang telah sadar diri akan perintah menjaga penampilan oleh agama, maka mereka akan mampu mempraktekkannya tanpa keraguan dan keterpaksaaan. Namun sebaliknya, apabila dasarnya seorang santri tidak mampu secara maksimal berpenampilan baik, maka ia akan mengembalikannya kepada peraturan pesantren sebagai otoritas karena telah disepakati oleh pengasuh Pondok Pesantren. Seorang santri yang taat, seburuk apapun, akan ta’dzim terhadap peangasuh Pondok Pesantren.
Para pengurus (Musyrif dan Musyrifah) mengaku tidak ada yang mengetahui bagaimana para santri berpenampilan di luar pondok. Pesantren. Bisa jadi mereka lebih taat dan menjaga diri (muru’ah), atau bahkan sebaliknya menganggap bahwa pesantren bukan tempat pendidikan agama yang paling utama, melainkan hanya digunakan sekedar untuk transit.