LASKAR JOXZIN SEBAGAI INSTRUMEN POLITIK PPP DALAM PENEGAKAN AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DI YOGYAKARTA

LEWIS PRAMANA LUBIS, NIM: 1420310082 (2016) LASKAR JOXZIN SEBAGAI INSTRUMEN POLITIK PPP DALAM PENEGAKAN AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DI YOGYAKARTA. Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (LASKAR JOXZIN SEBAGAI INSTRUMEN POLITIK PPP DALAM PENEGAKAN AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DI YOGYAKARTA) 1420310082_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text (LASKAR JOXZIN SEBAGAI INSTRUMEN POLITIK PPP DALAM PENEGAKAN AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DI YOGYAKARTA) 1420310082_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (1MB)

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya asumsi masyarakat yang mengatakan bahwa “Jogjakarta Islamic Never Die”(JOXZIN) adalah gangster. Tesis ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang mengkaji Islam Politik dan mengambil obyek penelitian di desa Karangkunthi Karangkajen, Kec. Mergangsan Yogyakarta. Sumber data primernya diperoleh dari pihak-pihak yang terlibat langsung dalam laskar JOXZIN di Yogyakarta. Sedangkan data sekunder diperoleh dari wawancara para elit PPP, simpatisan PDIP, akademisi Universitas Muhammadiyah Yogyakarta dan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, observasi, media sosial, dan dokumentasi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, teori yang digunakan adalah fungsionalisme struktural Talcott Parsons dengan menggunakan pendekatan action. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui 1) Asal-usul laskar JOXZIN 2) Status, keterkaitan, fungsi dan tindakan (aksi)nya pada PPP Yogyakarta 3) Respons masyarakat internal PPP dan eksternal (masyarakat umum) mengenai kehadiran laskar JOXZIN. Hasil dari penelitian ini menunjukkan: 1)walau JOXZIN berasal dari geng motor yang awalnya hobi berduel, mereka bukanlah seperti yang diasumsikan sebagian masyarakat sebagai gangster (penjahat, bandit, kelompok yang mempunyai kegemaran membuat keributan), JOXZIN yang eksis saat ini muncul dengan wajah Islam politik yang mewadahi para pemuda Islam untuk menggali potensi, menyalurkan aksi dan ekspresi politik “amar makruf nahi mungkar”. 2)Status mereka adalah ormas di luar struktur PPP (underbow/organisasi sayap), bertindak sebagai instrumen kampanye politik PPP, gerakan anti Kristenisasi, anti narkoba, anti Komunisme dan anti aliran-aliran sesat seperti Gafatar. 3) Respons atas kehadiran laskar JOXZIN ini terbagi dua, meliputi respons positif dan respons negatif. Respons positifnya ialah dikarenakan pemuda laskar ini berperan serta dalam amar makruf nahi mungkar, ketika polisi tidak bisa menindak tegas perjudian, laskar JOXZIN (aksi) terjun langsung ke lokasi. JOXZIN mempunyai loyalitas kepada PPP, dan kebanggaan mereka terhadap satu-satunya partai yang memang murni berbasis Islam (PPP). Di lingkungan sosialnya (desa Karangkunthi), JOXZIN diterima baik karena secara umum mereka bukanlah pengangguran dan mempunyai berbagai macam pekerjaan seperti PNS, security, supir hotel, dan pegawai Bank. Hubungan JOXZIN dengan warga cukup baik karena aktif menjaga keamanan kampung. Respons negatif yang ditimbulkan disebabkan masih adanya beberapa oknum JOXZIN yang masih minum-minuman keras, saat kampanye membawa pedang dan pentungan (kayu sebagai alat pemukul) dan masih adanya beberapa oknum yang suka berduel, sikap yang jauh dari esensi Islam ini sangat meresahkan masyarakat Yogyakarta karena mereka mengusung bendera partai Islam (Ka’bah). Keyword: JOXZIN, Islam Politik, Underbow, Politik Amar Makruf Nahi Mungkar.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item