REKONSTRUKSI SANAD QIRA’AT INDONESIA (Studi Analisis Sanad KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani)

Najib Syaifullah, 1520511017 (2018) REKONSTRUKSI SANAD QIRA’AT INDONESIA (Studi Analisis Sanad KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani). Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA.

Preview	Text (REKONSTRUKSI SANAD QIRA’AT INDONESIA (Studi Analisis Sanad KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani)) 1520511017_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (15MB) | Preview
	Text (REKONSTRUKSI SANAD QIRA’AT INDONESIA (Studi Analisis Sanad KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani)) 1520511017_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (11MB)

Abstract

Tesis ini dilatarbelakangi oleh diskursus mengenai perbedaan sanad qira‘at di Indonesia milik KH. M. Munawwir dan KH. M. Arwani, yang mana keduanya adalah antara murid dan guru. Meskipun sama-sama berawal dari qira‘at ‗Ashim dari riwayat Hafs dari jalur ‗Ubaid ibn al-Shabbah yang keduanya memiliki sanad yang shahih dan bisa merepresentasikan validitas atas qira‘at al-Qur‘an yang bersumber dari Rasulullah SAW. Persoalan yang muncul kemudian adalah Mengapa bisa berbeda antara sanad kedua tokoh tersebut yakni antara guru dan murid (KH. M. Munawwir dan KH. M. Arwani)? Bagaimana rekonstruksi susunan sanad qira‘at keduanya? Dengan latar belakang tersebut mendorong penulis untuk meneliti, menemukan dan menganalisis Rekonstruksi Sanad Qira‘at Indonesia antara KH. M. Munawwir dan KH. M. Arwani. Kedua tokoh ini dipilih karena beliau berdua adalah ulama qira‘at paling tua dan termasyhur di Indonesia dan mayoritas sanad qiraat yang ada di Indonesia melewati jalur kedua perawi tersebut. penelitian ini bertujuan untuk: 1) Mengungkap bagaimana analisis perbedaan dan kritik sanad qira‘at Indonesia antara KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani. 2) Menjelaskan bagaimana rekonstruksi sanad qira‘at Indonesia antara KH. Muhammad Munawwir dan KH. Muhammad Arwani. Ruang lingkup pembahasan dan penelitian disini bersifat kombinasi yaitu literer (library research) dan lapangan (field research). Data diperoleh dengan mengkaji lembar sanad qira‘at keduanya. Di samping itu juga dari kitab-kitab yang membahas tentang sanad qira‘at dan wawancara dengan tokoh ulama yang melanjutkan transmisi sanad qira‘at keduanya, selanjutnya dikomparasikan dan dianalisis persamaan dan perbedaan keduanya, dengan menggunakan teori analisis-komparatif dan kritik sanad qira‘at. Hasil penelitian, Pertama; dari sisi urutan nomor seperti sanad yang dari PP. al-Munawwir urutan pertama adalah Rasulullah saw. Sehingga sampai KH. M. Munawwir pada urutan ke-28, sedangan dari PP. Yanbu‘ul Qur‘an urutan pertama adalah Allah swt, ke-2 Malaikat Jibrilas., ke-3 Rasulullah saw. dan seterusnya, sehingga urutan KH. M. Munawwir urutan ke-33. Kedua; Dari sisi gurunya KH. M. Munawwir seperti dalam sanad PP. al-Munawwir adalah ‗Abd al-Karim ibn H.‘Umar al-Badriy al-Dimyathiy, dan dari PP. Yanbu‘ul Qur‘an adalah Syaikh Yusuf Hajar al-Dimyathi, maka sebagaimana dalam manaqib, maka sanad PP. al-Munawwir adalah Sanad Qira'ah Imam ‗Ashim Riwayat Hafsh Thariq ‗Ubaid ibn al-Shabbah, dan sanad PP. Yanbu‘ul Qur‘an adalah bagian dari sanad qira‘at sab‘. Ketiga; dari sisi perbedaan rawi seperti dalam sanad PP. Yanbu‘ul Qur‘an ada delapan rawi yang berbeda dengan sanad PP. al-Munawwir, yaitu Abu al-Na‘im Ridhwan al-‗Aqabi, Abu al-Su‘ud bin Abi al-Nur, Ahmad bin ‗Umar al-Isqathi dan ‗Abd al-Rahman al-Syafi‘i, Ahmad ibn ‗Abd al-Rahman al- Absyihiy, Hasan ibn Ahmad al-‗Awadil, Sa‘ad ‗Antar al-Dimyati dan Yusuf Hajar al-Dimyathi.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item