TAUHID DALAM SURAT AL-IKHLAS DAN AL-KAFIRUN MENURUT ULAMA TAFSIR DAN RELEVANSINYA DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA

Nuril Fajri, NIM: 14530001 (2018) TAUHID DALAM SURAT AL-IKHLAS DAN AL-KAFIRUN MENURUT ULAMA TAFSIR DAN RELEVANSINYA DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text (TAUHID DALAM SURAT AL-IKHLAS DAN AL-KAFIRUN MENURUT ULAMA TAFSIR DAN RELEVANSINYA DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA) 14530001_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (2MB) | Preview
	Text (TAUHID DALAM SURAT AL-IKHLAS DAN AL-KAFIRUN MENURUT ULAMA TAFSIR DAN RELEVANSINYA DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA) 14530001_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (2MB)

Abstract

Al-Qur’an dan Sunnah merupakan pedoman hidup umat manusia dalam melakukan segala tindakan untuk keselamatan dunia dan akhirat. Salah satu perkara yang sangat diutamakan dan yang diajarkan pertama kali kepada umat manusia ialah ketauhidan kepada Allah SWT. Tauhid merupakan hal yang sangat prinsipal sekali dalam kehidupan manusia sebagai landasan bagi setiap amal yang dilakukannya. Tauhid tidak hanya sekedar meyakini akan ke-Esaan Allah, sifatsifatnya dan wujud-Nya saja, akan tetapi hakikat Tauhid juga mengatur hubungan antar sesama makhluk. Bangsa Indonesia saat ini sedang mengalami goncangan, salah satu penyebab terbesarnya ialah karena banyaknya perbedaan sehingga menimbulkan masalah seperti saling menyalahkan satu sama lain, truth claim antar golongan, permusuhan, kriminalitas, bahkan sampai mengkafirkan antar sesama pemeluk Islam yang merusak moral dan aqidah anak bangsa. Dalam skripsi ini, penulis mencoba untuk menganalisis kandungan Tauhid dalam penafsiran QS. al-Ikhlas dan QS. al-Kafirun dengan melihat kepada empat mufassir yaitu ulama abad klasik (ah-Thabari dan az-Zamakhsyari) dan modern (Hamka dan Quraish Shihab). Penulis kemudian merelevansikan konsep Tauhid tersebut dengan konsep negara yang terkandung dalam nilai-nilai Pancasila sebagai falsafah bangsa. Jenis penelitian ini kualitatif, dengan penelitian kepustakaan (library research ). Sementara metode yang digunakan untuk mengolah data dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode deskriptif analitik, yaitu kajian dengan mendeskripsikan dan menganalisis datadata yang sudah dikumpulkan dan juga metode muqaran, yaitu dengan mengemukakan, kemudian membandingkan antara pendapat-pendapat mufasir terhadap tema tertentu. Dari penelitian ini ditemukan bahwa dalam penafsiran QS. al-Ikhlas dan QS. al-Kafirun mengandung ketiga macam Tauhid, yaitu Tauhid Uluhiyah, meyakini bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Tauhid Rububiyah bahwa tidak ada yang menciptakan, mengurus dan mengatur alam semesta ini selain Allah SWT. dan Tauhid Ubudiyah bahwa tidak ada yang berhak mendapatkan pengabdian selain Allah SWT. Dalam keempat penafsiran mereka, tidak ada perbedaan yang sangat signifikan terhadap kedua surat tersebut. Dalam penelitian ini juga ditemukan bahwa konsep negara tidak bisa dilepaskan dari agama. Adanya negara merupakan sebuah keniscayaan menurut agama. Prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa serta konsep Tauhid yang terkandung dalam QS. al-Kafirun dan QS. al-Ikhlas mengikat dan mengatur relasi hablum min Allah dan hablum min an-Nas, termasuk masalah pluralitas umat dan prinsip tasamuh dalam konteks keindonesiaan. Dalam struktur hirarki Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa merupakan sila pertama yang merupakan ajaran Tauhid, dan dengan prinsip Tauhid dapat mendidik moralitas anak bangsa dan menjaga kemurnian Tauhid serta menghindarkan dari kemusyrikan dan kekafiran dalam konteks keindonesiaan sehingga terciptalah negara yang damai dan sejahtera. Tauhid dengan sendirinya akan mengantarkan pada relasi sosial yang tertulis pada sila kedua, ketiga, keempat dan kelima yang akan termanifestasikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sehingga dapat mempersatukan semua perbedaan itu.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item