IJTIHAD DAN IMPLIKASJNYA DALAM PEMBARUAN HUKUM ISLAM (STUDY KOMPARATIF ANTARA PANDANGAN YUSUF AL -QARDHA WI DAN FAZLUR- RAHMAN)

ACHMAD JUNAIDI, NIM: 00360212 (2005) IJTIHAD DAN IMPLIKASJNYA DALAM PEMBARUAN HUKUM ISLAM (STUDY KOMPARATIF ANTARA PANDANGAN YUSUF AL -QARDHA WI DAN FAZLUR- RAHMAN). Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text (IJTIHAD DAN IMPLIKASJNYA DALAM PEMBARUAN HUKUM ISLAM (STUDY KOMPARATIF ANTARA PANDANGAN YUSUF AL -QARDHA WI DAN FAZLUR- RAHMAN)) 00360212_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (3MB) | Preview
	Text (IJTIHAD DAN IMPLIKASJNYA DALAM PEMBARUAN HUKUM ISLAM (STUDY KOMPARATIF ANTARA PANDANGAN YUSUF AL -QARDHA WI DAN FAZLUR- RAHMAN)) 00360212_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (5MB)

Abstract

Dengan semakin berkembangnya arus informasi dan jaringan komunikasi dunia, terjadi pulalah apa yang disebut dengan proses modemisasi,. Modemisasi tersebut melahirkan berbagai macam bentuk perubahan baik secara struktural maupun kultural. Perubahan secara struktural berarti perubahaan yang hanya meliputi struktur sosial belaka, yakni jalinan daan hubungan satu sama lain dari keseluruhan unsur sosial. Unsur yaang pokok adalah kaidah-kaidah, lembaga-lembaga, kelompokkelompok dan lapisan sosial. Sedangkan perubahan secara kultural lebih bersifat ideologis atau immaterial yakni, perubahan nilai-nilai dan sebagainya. Dalam era modemisasi dewasa ini, salah satu aspek pemikiran yang turut mengalami perubahan adalah di bidang hukum Islam. Berangkat dari latar belakang tesebut, maka ketika berbicara wacana ijtihad tentunya tidak terlepas dari ushul fiqh yang mempunyai pera.'l aktif untuk mengaplikasikan ijtihad dalam pembaruan hukum Islam. Ini mcnjadi penting dimiliki oleh seorang mujtahid, karena diyakini oleh ulama perumus persyaratan ini dengan ilmu ushul fiqh, kita bisa mengetahui hakikat dan pernik-pernik hukum yang hendak di pecahkarmya. Ijtihad yang merupakan prinsip gerak, haruslah diiringi dcngan metodemetode seperti yang dicontohkan oleh para ulama klasik, salah satu contoh adalah dengan cara ijma' dan qiyas. Ijma' yang merupakan kesepakatan (konsensus) para ulama dalam mengetahui dan menetapkan hukum-hukum, jika hukum tersebut tidak terdapat dalam al-Qur'an maupun al-Hadits, sehingga tidak terjerumus dalam memberikan fatwa yang bertentangan dengan ijma'. Sebagaimana ia juga harus mengetahui nash-nash dalil guna menghindari dari yang berbeda dengan nash terse but Segenap ulam melihat bahwa ushul fiqh merupakan suau cabang ilmu yang terpenting dalam suatu hokum Islam dari sumber-sumbernya. Akan tetrapi, mereka ada yang menjadikannya sebagai syarat tersendiri dalam melakukan ijthad dan ada pula yang memasukkannya sebagai bagian dari mengetahui al-Qur'an dan alHadits .. Mengingat huk;um Islam merupakan salah satu bagian ajaran Agama yang terpenting, maka perlu ditegaskan disini, aspek mana yang mengalami perubahan dalam kaitarmya dengan hukum Islam tersebut. Agama dalan1 pengertiannya sebagai wahyu tuhan tidak akan berubah, tetapi pemikiran manusia tentang ajararmya, terutama dalam hubungan dan peneraparmya didalam dan di tengah masyarakat mungkin berubah. Berdasarkan hal tersebut di atas, perubahan yang dimaksud bukanlah perubahan secara tekstual tetapi secara kontekstual. Teks alQur'an tentunya tidak mengalami perubahan tetapi pemahaman dan peneraparmya dapat disesuaikan dengan konteks perkembangan zaman. Dengan demikian hukum Islam akan maampu mengembangkan dirinya dengan tuntutan zaman (modernitas). Tanpa adanya upaya pebaruan pemikiran dimaksud tentu akan menimbulkan kesulitan dalam memasyaratkan hukum. Mengingat pentingnya hukum sebagai salah satu pilar masyarakat, sedangkan kehidupan masyarakat sendiri mengalami perkembangan maka upaya pembaruan pemikiran hukum Islam pun dapat mengikuti perubahan itu.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item