DUALITAS DALAM PEMIKIRAN IBN 'ARABI

MOHAMMAD BAHRUL ULUM - NIM. 03511261, (2010) DUALITAS DALAM PEMIKIRAN IBN 'ARABI. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Preview	Text (DUALITAS DALAM PEMIKIRAN IBN ‘ARABI ) BAB I,V.pdf - Published Version Download (760kB) | Preview
	Text (DUALITAS DALAM PEMIKIRAN IBN ‘ARABI ) BAB II,III,IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (448kB)

Abstract

ABSTRAK Tidak diragukan lagi bahwa tawhid merupakan aspek fundamental dalam seluruh bangunan teologi Islam. Para ulama' dan bahkan seluruh umat Islam tentu bersepakat akan hal ini. Tetapi mengenai bagaimana tawhid itu dipahami dan diterapkan sebagai dasar dari cara pandang dan sikap hidup yang konkret, para sarjana, teolog dan bahkan para filosof Muslim dari masa ke masa terus bersinggungan dalam diskusi yang panjang akan hal ini. Ibn 'Arabi dianggap sebagai pencetus paradigma wahdat al-wujud kendati istilah tersebut tidak benar-benar dapat dikatakan berasal darinya. Dalam pandangannya, segala yang menyandang predikat quot;Ada quot; di alam semesta ini merupakan satu kesatuan dalam Wujud Ilahi. Artinya, Wujud Allah adalah basis dari realitas secara total. Dengan mempertimbangkan hal ini, tepat jika pandangan Ibn 'Arabi ini disebut sebagai monisme. Akan tetapi dan inilah permasalahannya monisme Ibn 'Arabi juga menyertakan sebuah ambiguitas di saat ia menyatakan bahwa seluruh realitas ini mutlak satu dalam Wujud Allah, secara bersamaan ia juga menegaskan kemutlakan realitas itu sebagai eksistensi yang berbeda. Pemikiran ini terepresentasi dalam ungkapan quot;Huwa la Huwa (Dia [Allah] dan sekaligus bukan Dia). quot; Memperhatikan hal tersebut, tampak bahwa Ibn 'Arabi sekaligus menyatakan paradigma yang dualistik terhadap realitas secara keseluruhan terkait dengan eksistensinya. Dilatarbelakangi persoalan tersebut, dengan menggunakan metode analisis pustaka dan pendekatan deskriptif analitik, penelitian ini mencoba melakukan pengamatan lebih lanjut tantang bagaimana dualitas itu mengambil bentuk di dalam teologi Ibn 'Arabi, bagaimana ia menguraikan unsur-unsur dualitas tersebut dan sejauh mana urgensitas unsur-unsur dualitas itu di dalam bangunan teologinya. Dualitas, sehubungan dengan asal-muasal pandangan itu yang dikaitkan dengan falsafah dualisme, seringkali dimaknai secara peyoratif oleh para teolog Muslim. Prinsip asas tunggal (Allah adalah satu-satunya Wujud Absolut) dalam arti tertentu menafikan terjadinya penduaan. Dengan demikian penduaan, terkait dengan Wujud Allah, dalam Islam dihukumi sebagai musyrik. Namun pengesaan mutlak juga membawa persoalan yang pelik jika dikaitkan dengan keberadaan makhluk. Akankah realitas seluruh makhluk ini dianggap tiada? Jika demikian berarti segala aktifitas makhluk tidaklah bermakna, sebab suatu predikat tidak mungkin disandangkan pada yang tiada. Lalu bagaimana dengan konsep tasybih yang bahkan juga diafirmasi dalam al-Qur'an? Bukankah penyerupaan tidak akan terjadi tanpa penduaan sebab yang mutlak tunggal mustahil untuk diserupakan? Ibn 'Arabi mengajukan jawaban atas persoalan ini dengan menggunakan paradoks-paradoks. Dalam paradoks-paradoks itu dualitas diketengahkan meski ia tampil agak berbeda dari makna terminologisnya dalam filsafat, dalam arti bahwa dualitas dalam konteks ini tidak mengimplikasikan pemisahan mutlak. Dualitas di sini diketengahkan dengan ciri khas tradisi hikmah yang berlangsung dalam pemahaman ketat di dalam batasan kesalinghubungan dan polaritas semata. Pada titik inilah dualitas dalam pemikiran Ibn 'Arabi mengemuka sebagai suatu hal yang sangat khas, di mana dualitas diketengahkan dalam perpaduan yang harmonis justeru dengan prinsip monisme yang sangat fundamental.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item