TELAAH TA’ĀRUḌ AL-ADILLAH ATAS HADIS-HADIS TENTANG PEMBACAAN SALAM DALAM SALAT YANG MEMAKAI

MUHAMMAD ALI SAHBANA HASIBUAN, NIM. 15360030 (2020) TELAAH TA’ĀRUḌ AL-ADILLAH ATAS HADIS-HADIS TENTANG PEMBACAAN SALAM DALAM SALAT YANG MEMAKAI. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (TELAAH TA’ĀRUḌ AL-ADILLAH ATAS HADIS-HADIS TENTANG PEMBACAAN SALAM DALAM SALAT YANG MEMAKAI) 15360030_MUHAMMAD ALI SAHBANA HASIBUAN_BAB I_BAB V_DAFTAR PUSTAKA_LAMPIRAN.pdf - Published Version Download (7MB) | Preview
	Text (TELAAH TA’ĀRUḌ AL-ADILLAH ATAS HADIS-HADIS TENTANG PEMBACAAN SALAM DALAM SALAT YANG MEMAKAI) 15360030_MUHAMMAD ALI SAHBANA HASIBUAN_BAB II_BAB III_BAB IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (5MB)

Abstract

Salat lima waktu merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilakukan oleh semua Muslim yang berakal dan baligh (baik laki-laki maupun perempuan). Salat adalah suatu ibadah yang terdiri dari ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan tertentu, yang diawali dengan takbīratul iḥrām dan diakhiri dengan salām dengan syarat-syarat tertentu. Tentunya dalam melaksanakan salat itu tidak lepas dari ketentuan-ketentuan salat seperti syarat-syarat dan rukunnya. Dalam hadis HR. Aḥmad, Tirmīżi dan Abū Dāwud disebutkan bahwa kunci salat adalah bersuci, taḥrīm-nya adalah takbīr, dan taḥlīl-nya (yang menghalalkan) adalah mengucapkan salām. Berkaitan dengan ucapan salam, ada perbedaan tuntunan yang diajarkan oleh Rasulullah Saw, ada yang memakai wabarakātuh dan tanpa wabarakātuh. Sebagaimana dalam beberapa hadis disebutkan salah satunya yaitu hadis yang diriwayatkan oleh oleh HR. Abū Dāwud pengucapan salam dalam salat adalah: assalāmu’alaikum waraḥmatullāh kekanan dan assalāmu’alaikum waraḥmatullāh kekiri tanpa wabarakātuh. Terdapat juga hadis yang diriwayatkan oleh Tirmīżi, Nasāi, Ibnu Mājah, Ahmad, dll. Sedangkan hadis lain yang terdapat juga diriwayatkan oleh HR. Abū Dāwud bahwa pengucapan salam dalam salat adalah assalāmu’alaikum waraḥmatullahi wabarakātuh ke arah kanan dan assalāmu’alaikum waraḥmatullāh ke arah kiri. Dari beberapa hadis-hadis yang berbeda tentang pembacaan salam dalam salat tersebut, skripsi ini berupaya untuk menjelaskan kualitas hadisnya baik dari segi sanad dan juga matan dengan menelaah lebih lanjut secara komprehensif, yang kemudian dihubungkan dengan teori ta’aruḍ al-adillāh. Penelitian skripsi ini menggunakan metode pendekatan ushul fiqih dan metode kualitatif dengan menggunakan kajian literatur-literatur atau kitab-kitab dan buku-buku yang terkait dengan objek penelitian. Hasil penelitian skripsi ini adalah hadis salam dalam salat tanpa wabarakātuh berstatus sabagai ḥadīs ḥasan ṣaḥīḥ yang ke- ṣaḥīḥ -annya disepakati oleh semua ulama. Demikian juga hadis dari Wāil bin Ḥujr yang diriwayatkan oleh Abū Dāwud hadis Wāil bin Ḥujr adalah ḥadīs ḥasan ṣaḥīḥ karena semua perawi hadisnya dapat diterima dan dinilai ṣaḥīḥ (isnāduhu ṣaḥīḥ) sehingga dapat dijadikan sebagai ḥujjah. Oleh karena itu, penyelesaian ta’aruḍ al-adillāh, dapat dilakukan dengan cara al-jam’u wa al-taufīq, dengan menetapkan dalil masing-masing pada hukum yang berbeda yaitu: sekurang-kurang salam dalam salat adalah dengan ucapan assalāmu’alaikum, dan salam yang sempurna dalam salat adalah dengan ucapan assalāmu’alaikum waraḥmatullāh pada kedua sisi yaitu ke arah kanan dan ke arah kiri tanpa adanya tambahan wabarakātuh. Dan boleh dengan ucapan assalāmu’alaikum waraḥmatullāhi wabarakātuh pada satu sisi yaitu ke kanan dengan tambahan wabarakātuh. Disamping kedua hadis tersebut memiliki derajat yang sama yang dapat dijadikan sebagai ḥujjah.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item