POLA KOHESIVITAS SOSIAL KEAGAMAAN ANTARA MASYARAKAT LOKAL DENGAN MASYARAKAT PENDATANG DI PEDUKUHAN SALAKAN TRIHANGGO GAMPING SLEMAN

S SUTRISNO, NIM. 12540004 (2020) POLA KOHESIVITAS SOSIAL KEAGAMAAN ANTARA MASYARAKAT LOKAL DENGAN MASYARAKAT PENDATANG DI PEDUKUHAN SALAKAN TRIHANGGO GAMPING SLEMAN. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text 12540004_BAB-I_BAB-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text 12540004_BAB-II_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (3MB)

Abstract

Pedukuhan Salakan Trihanggo Sleman Yogyakarta merupakan salah satu desa yang mengalami aglomerasi perkotaan. Banyaknya bangunan perindustrian yang berdiri di pedukuhan ini membuat ketertarikan tersendiri pendatang bermukim di daerah tersebut. Adanya pendatang yang tinggal di Pedukuhan Salakan ini membuat pola interaksi antara masyarakat lokal dengan pendatang memiliki karakterisitk yang beragam. Hal ini dikarenakan masyarakat pendatang memiliki komunitasnya sendiri begitu juga dengan masyarakat lokal. Berbagai pandangan muncul dari masyarakat lokal terhadap masyarakat pendatang yang cenderung pasif dan individualis. Pertumbuhan penduduk yang pesat dan persaingan untuk bertahan hidup yang lebih besar menyebabkan kesenjangan sosial di masyarakat perkotaan lebih terlihat jelas dibandingkan di daerah pedesaan. Kondisi yang stabil dan bebas konflik tidak menjadikan masyarakat Pedukuhan Salakan, terdapat kesenjangan sosial yang dilatarbelakangi oleh perbedaan pandangan terhadap pelaksanaan salawat dan zikir. Bagi masyarakat lokal, salawat dilaksanakan dengan cara berdiri dan pembacaannya menggunakan tembang Jawa, sedangkan masyarakat pendatang menggunakan irama yang sudah umum dilakukan. Lebih jauh, pelaksanaan zikir setelah salat berjemaah, bagi masyarakat lokal, dilaksanakan secara bersama-sama, sedangkan bagi masyarakat pendatang dilaksanakan secara mandiri. Secara sederhana, masyarakat lokal bersifat loyal terhadap kelompok dan mengidealkan kebersamaan, sedangkan masyarakat pendatang lebih bersifat individual. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui kohevisitas sosial keagamaan dan pengaruhnya antara masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal agar dapat hidup saling berdampingan. Teori yang peneliti gunakan adalah teori interaksi sosial (timbal balik) dari George Simmel. Menurut pandangannya, masyarakat dapat terbentuk karena adanya interaksi bukan adanya kelompok orang yang hanya diam. Jadi, melalui interaksi timbal balik, antara individu dengan individu lainnya dapat saling berhubungan dan mempengaruhi sehingga akan memunculkan masyarakat. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah wawancara mendalam, observasi dan juga dokumentasi. Hasil penelitian di lapangan menunjukkan bahwa; pertama, kohesivitas sosial keagamaan antara masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal adalah interaksi timbal balik yang saling mempengaruhi antara satu dengan lainnya. Walaupun ada sedikit kesenjangan sosial atau kecemburuan sosial keagamaan. Kegiatan keagamaan seperti pengajian, salat Jum’at berjemaah dan kegiatan sosial seperti kerja bakti, pertemuan RT dan kegiatan olahraga merupakan media interaksi yang baik antar masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal. Kedua, pengaruh dari interaksi sosial antara masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal di Pedukuhan Salakan adalah adanya keikutsertaan masyarakat pendatang dalam kegiatan di pedukuhan begitu pula sebaliknya. Ketiga, terciptanya kohesivitas sosial yang harmonis antar masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal walaupun ada kesenjangan dalam keagamaan. Keyword: Kohesivitas, Masyatrakat Lokal dan Pendatang, Sosial Keagamaan.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item