IMPLEMENTASI PARADIGMA RAMAH DIFABEL DALAM MANAJEMEN MASJID

MURYADI, NIM.: 07240044 (2011) IMPLEMENTASI PARADIGMA RAMAH DIFABEL DALAM MANAJEMEN MASJID. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Preview	Text (IMPLEMENTASI PARADIGMA RAMAH DIFABEL DALAM MANAJEMEN MASJID) BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA ·.pdf - Published Version Download (3MB) | Preview
	Text (IMPLEMENTASI PARADIGMA RAMAH DIFABEL DALAM MANAJEMEN MASJID) BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR···.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Masjid Sebagai Institusi memiliki fungsi sosial yang banyak karena disitu jama'ah dapat berinteraksi secara langsung tanpa membeda-bedakan. Fungsi sosial di era modern ini harus memiliki kepedulian terhadap semua jamaah tanpa terkecuali. Kaum difabel merupakan bagian dari masyarakat yang selama ini tidak diperhitungkan keberadaannya dalam sistem sosial sehingga dalam kontruksi sosial mereka cenderung diabaikan. Begitupun dalam pembangunan masjid secara fisik maupun sistem. Banyak masjid yang tidak ramah difabel karena belum terbangunnya kesadaran keagamaan, padahal Rasulallah SAW telah memberi teladan dalam hadisnya bahwa tidak ada keringanan bagi siapapun termasuk orang buta sekalipun untuk menjalankan shalat berjama'ah di masjid. Untuk itu penelitian ini bertujuan agar tumbuh kesadaran yang tinggi terhadap difabel dalam melakukan aktifitas sosial keagamaannya. Adapun rumusan masalahnya yaitu, (1) bagaimana implementasi paradigma ramah difabel dalam manajeman masjid di Laboratorium Agama Masjid Sunan Kalijaga? Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang perolehan datanya tidak melalui prosedur statistik, sedangkan pengumpulan data menggunakan metode interview, dokumentasi dan observasi, penelitian ini diharapkan memberi wawasan sesuatu yang baru sedikit diketahui. Subyek dari penelitian ini adalah Laboratorium Agama Masjid Sunan Kalijaga sedangkan obyek penelitiannya adalah Manajemen Masjid itu sendiri. Ada tiga hal yang dihasilkan dari penelitian ini yaitu pertama tingkat pemahaman pengurus terhadap paradigma ramah difabel, yang hanya berhenti pada tingkat pengelola saja sedangakan pada tingkatan pengurus harian hanya memahami bahwa difabel cukup menjadi objek dalam manajemen. Hal ini menjadikan sistem yang dibangun belum ramah difabel sepenuhnya. Kedua implementasi dalam manajemen masjid hanya berhenti pada program-program kerja saja, terlibatnya difabel menjadi pengurus dan konseptor sama sekali belum ada sehingga terlihat bahwa visi yang dibngun Universitas yang membawa isu inklusi didalamnya belum bener-benar sampai ke ranah implementasinya. Ketiga adalah hambatan-hamabatan yang terjadi dalam pelaksanaan implementasi paradigma ramah difabel yang meliputi kurangnya sosialisasi dan tidak adanya koneksitas antar lembaga yang terkait. Koneksitas yang dibangun akan menjadi jembatan kepentingan dari jama'ah difabel untuk dapat berperan serta dalam kepengurusan. Ini juga membuktikan adanya persamaan hak yang antara difabel dan non difabel. div

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item