KAJIAN HADIS DALAM ORMAS-ORMAS ISLAM DI INDONESIA (Analisa Pemahaman NU dan Muhammadiyah Terhadap Hadis-hadis Misoginis)

UMI AFLAHA, NIM. 08213562 (2011) KAJIAN HADIS DALAM ORMAS-ORMAS ISLAM DI INDONESIA (Analisa Pemahaman NU dan Muhammadiyah Terhadap Hadis-hadis Misoginis). Masters thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text (KAJIAN HADIS DALAM ORMAS-ORMAS ISLAM DI INDONESIA (Analisa Pemahaman NU dan Muhammadiyah Terhadap Hadis-hadis Misoginis)) BAB I,V.pdf - Published Version Download (479kB) | Preview
	Text (KAJIAN HADIS DALAM ORMAS-ORMAS ISLAM DI INDONESIA (Analisa Pemahaman NU dan Muhammadiyah Terhadap Hadis-hadis Misoginis)) BAB II,III,IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (526kB)

Abstract

Hadis dalam proses sejarah tidak pernah terlepas dari kontroversi, terutama yang berkaitan dengan upaya implementasi dan revitalisasi ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya. Berbagai disiplin ilmu pengetahuan sangat diperlukan, karena berperan penting dalam memperoleh pemahaman hadis yang komprehensif. Hal tersebut tidak saja dalam hubungannya dengan upaya pemahaman petunjuk ajaran Islam menurut teksnya dan konteksnya, tetapi juga dalam kaitannya dengan metode pendekatan yang harus digunakan dalam rangka dakwah dan tahap-tahap penerapan ajaran Islam. Karena zaman semakin selalu berkembang, maka kegiatan dakwah dan penerapan ajaran Islam yang kontekstual menuntut penggunaan pendekatan yang sesuai dengan perkembangan keadaan masyarakat. Sudah menjadi kesepakatan ummat Islam seluruhnya bahwa hadis merupakan landasan hukum kedua setelah al-Qur’an. Sebagaimana al-Qur’an yang tidak luput dari perbedaan dalam menafsirkan ayat-ayatnya, begitu pula yang terjadi dengan pemahaman terhadap hadis Nabi. Hal ini terkait dengan perbedaan latar belakang dan pengetahuan yang dimiliki masing-masing orang, golongan, atau organisasi masyarakat (ormas). Oleh karena itu, penelitian ini bermaksud mengungkap, mendeskripsikan dan menganalisis pemahaman ormas-ormas Islam di Indonesia, yaitu NU dan Muhammadiyah terhadap hadis-hadis misoginis dengan pendekatan hermeneutik dan sosiologis, sehingga dapat diketahui langkah-langkah pemahaman yang digunakan, tipologi pemahaman hadis mereka, dan implikasi dari pemahaman mereka terhadap hadis-hadis misoginis di tengah-tengah masyarakat Indonesia. Setelah dideskripsikan dan dianalisis, dapat diambil kesimpulan bahwa masing-masing ormas berbeda dalam memahami hadis-hadis misoginis. Ada yang melakukan reinterpretasi, seperti NU dan Muhammadiyah, sehingga menghasilkan makna yang baru dan relevan dengan konteks kekinian. Ada yang juga tetap menggunakan interpretasi ulama terdahulu, seperti NU, sehingga menghasilkan makna yang ‘kaku’ dan terkesan bias gender. Perbedaaan cara memahami ini berakibat pada pengelompokan dalam tipologi pemahaman hadis, yaitu kelompok tekstual-tradisional, kelompok kontekstual-moderat, dan liberal-progresif. Perbedaan pemahaman yang terjadi di antara ormas-ormas tersebut akhirnya pun berimplikasi pada perubahan-perubahan sikap dan perilaku masyarakat Indonesia terhadap relasi antara laki-laki dan perempuan. Ada yang masih mempertahankan praktik patriarkhi dan diskriminasi, dimana terdapat batasanbatasan perempuan untuk berkecimpung dalam bidang publik. Ada pula yang merubah paradigmanya untuk bersikap egalitarianisme, dalam rangka menegakkan keadilan bagi laki-laki dan perempuan. Bahkan ada pula yang memberikan kebebasan sepenuhnya kepada perempuan memiliki kesempatan yang sama dengan laki-laki dalam segala bidang.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item