Psikologi Islami dan Psikologi Pastoral: Telaah Metodologi dalam Skema Teoritis Psiko-Religius.

Sekar Ayu Aryani, NIM. 90143 / AF-S3 (2003) Psikologi Islami dan Psikologi Pastoral: Telaah Metodologi dalam Skema Teoritis Psiko-Religius. Doctoral thesis, Pasca Sarjana.

Preview	Text (Psikologi Islami dan Psikologi Pastoral: Telaah Metodologi dalam Skema Teoritis Psiko-Religius. ) BAB I, VII, DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
Preview	Text (Psikologi Islami dan Psikologi Pastoral: Telaah Metodologi dalam Skema Teoritis Psiko-Religius.) BAB II, III, IV, V, VI.pdf - Published Version Download (17MB) | Preview

Abstract

Penelitian ini berjudul Psikologi Islami dan Psikologi Pastoral: Telaah Metodologi dalam Skema Teoretis Psiko-Religius. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan sebab-sebab munculnya gagasan dan usaha pengintegrasian psikologi dan agama dalam tradisi agama Islam dan Kristen, mendeskripsikan perkembangannya, melakukan telaah metodologi kedua psikologi tersebut dengan menggunakan skema teoretis psiko-religius serta merumuskan sebuah model psikologi Islami yang mengikuti skema teoretis psiko-religius. Sumber data penelitian ini berbentuk literature (kepustakaan), dimana pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode dokumentasi. Analisis data dilakukan melalui proses reduksi data dengan cara abstraksi, menyusunnya dalam satuan-satuan, membuat kategorisasi, serta memeriksa keabsahan data. Penafsiran (interpretasi) data difokuskan pada masalah metodologi dari dua aliran psikologi yang diteliti dengan menggunakan skema teoretis psiko-religius. Skema teoretis psiko-religius ini terdiri dari aspek-aspek: (1) perluasan horizon psikologi, (2) integrasi psikologi dengan agama, (3) penekanan aspek aksiologis, (4) metodologi saintifik dan meta-saintifik, serta (5) paradigm terbuka. Dari penelitian ini ditemukan bahwa (1) sebab munculnya gagasan dan pengintegrasian psikologi dan agama dalam Kristen dilatarbelakangi oleh kebutuhan para pastor terhadap psikologi bagi usaha pastoralnya, sementara dalam Islam disebabkan ketidaksesuaian worldview psikologi Modern dengan Islam; (2) perkembangan psikologi Pastoral yang menggunakan pendekatan relative pragmatis lebih bersifat responsive, akomodatif dan produktif dalam mengantisipasi kebutuhan zaman. Sementara psikologi islami dengan pendekatannya yang relative idealistic cenderung lamban dan tidak produktif dalam perkembangannya; (3) dari segi metodologi ditinjau dari lima aspek paradigm Psiko-religius diatas, psikologi Pastoral secara umum telah memenuhi hamper semua aspek ini dalam derajat yang berbeda-beda. Sementara psikologi Islami, karena memiliki lima corak gerakan , maka dari lima corak ini hanya ada satu corak yang bernama corak psikologi khusus yang hampir memenuhi semua aspek. Sementara yang lainnya belum sepenuhnya memenuhi kelima aspek ini; (4) bentuk konkret model psikologi Islami yang dikonseptualisasikan mengikuti skema teoretis psiko-religius adalah psikologi yang menggunakan pesan-pesan Alquran sebagai paradigmanya. Fondasi epistemologisnya didasarkan pada prinsip tauhid atau keesaan Allah yang berimplikasi pad keesaan dan susunan hierarkis pengetahuan. Operasionalisasi metodologisnya dilakukan dengan cara menurunkan pesan-pesan Alquran yang bersifat normatif ke level teoretis. Dengan pendekatan sisntetik-analitik ayat-ayat Alquran dibuat konstuk-konstruk teoretis untuk kemudian diterjemahkan ke level objektif. Selanjutnya, elaborasi dilakukan terhadap konstruk-konstruk Qurani ini dengan cara dikonseptualisasikan lewat telaah empiris, abstraksi dan penjabaran yang dijalankan dua arah antara induksi dan deduksi, dan diberangkatkan dari dasar teoretis atau sistematika ilmu psikologi sendiri. Konseptualisasi di sini ditampilkan secra inkonklusif tentatif, sehingga membuka peluang alternatif, bersifat nuansif atau open-ended.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item