PUJIAN DAN CELAAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI ATAS ASPEK-ASPEK PETUNJUK DAN RAHMAT)

ZAINUL FATA, NIM. 09530066 (2016) PUJIAN DAN CELAAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI ATAS ASPEK-ASPEK PETUNJUK DAN RAHMAT). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (PUJIAN DAN CELAAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI ATAS ASPEK-ASPEK PETUNJUK DAN RAHMAT)) 09530066_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf Download (2MB) | Preview
	Text (PUJIAN DAN CELAAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI ATAS ASPEK-ASPEK PETUNJUK DAN RAHMAT)) 09530066_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf Restricted to Registered users only Download (3MB)

Abstract

Skripsi ini mengkaji pujian dan celaan dalam al-Qur’an dari aspek petunjuk strategi dan metode sistematis al-Qur’an serta kandungan aspek rahmatnya dalam menyampaikan nilai atau pesan moral kepada masyarakat Arab. Permasalahan pokok yang dijawab, pertama, bagaimana konstruk pujian dan celaan dalam al-Qur’an, serta apa dan siapa objek dan orientasinya? Kedua, apa saja unsur-unsur yang membangun petunjuk dan rahmat dalam ungkapan ayatayat pujian dan celaan? Alasan peneliti untuk meneliti objek kajian ini, pertama, al-Qur’an dalam menyampaikan pesannya kepada manusia seringkali menggunakan ungkapan memuji dan mencela, padahal pujian identik dengan ekspresi sifat ta’ajub dan tafakhur, sedangkan celaan identik dengan merendahkan seseorang atau suatu hal. Sehingga hal ini akan menjadi kontradiktif ketika melihat efek buruk yang akan ditimbulkan oleh sifat tersebut. Kedua, penggunaan celaan al-Qur’an juga bertentangan dengan konsep dakwah dengan rahmat (lemah lembut dan cerdas) yang diajarkan oleh al-Qur’an sendiri, sebagaimana Q.S. al-Nakhl [16]: 125. Penelitian ini berjenis kualitatif dan bersifat kepustakaan yang dikaji dengan pendekatan linguistik, sosio-historis, dan psiko-lingusitik menggunakan metode diskriptif-analisis. Adapun oprasional metodolgis dilakukan melalui beberapa tahapan, yaitu berupa; pengumpulan dan klasifikasi data, deskripsi dan strukturasi, kemudian mengolah dan menganalisis data. Hasil penelitian bahwa pujian dan celaan dalam al-Qur’an disampaikan dengan aneka ragam konstruk yang dapat dikategorikan menjadi dua bagian besar. Pertama, kategori eksplisit, yaitu melalui sebagian kosakata pujian dan celaan yang telah didaftarkan oleh ilmuan Nahwu. Kedua, kategori implisit, yaitu sesuai dengan sebagian teori yang telah dibangun oleh ilmuan Balaghah berupa; istitba’, tajahul al-‘arif, idmaj, tasybih, mugayirah, al-salab wa al-ijab, dan ta’kid al-madh wa zamm serta konsep pujian dan celaan yang belum dibangun oleh ilmuan Nahwu maupun Balaghah berupa al-asma’ wa al-sifah dan siyaqi . Objek pujian berupa Allah, nabi, malaikat, kitab, mukmin, Ahli Kitab, surga dan penduduknya. Objek celaan berupa neraka dan penduduknya, orang kafir, orang Islam, dan hal-hal yang mengotori kemurnian agama dan kemaslahatan sosial serta individu. Sedangkan orientasi pujian dan celaan berkisar antara rasulullah, orang mukmin, kafir muyrik, Ahli Kitab, munafik, dan seluruh manusia. Bangunan petunjuk dan rahmat dalam pujian dan celaan terdiri dari dua unsur pokok yang bersifat eksternal dan internal. Unsur eksternal meliputi nabi, sahabat dan masyarakat Arab, serta budaya, ekonomi, sosial, dan keagamaannya. Sedangkan, unsur internal terdiri dari target pujian dan celaan, kombinasi, dan sandaran makna pujian dan celaan. Cara kerja unsur eksternal, meliputi respon dari pemahaman bangsa Arab, landasan unsur internal, dan pendorong efektifitas petunjuk (makna dan pesan moral). Unsur internal bekerja dalam pemanfaatan bahasa yang tinggi, pertimbangan target dan penguatan makna, serta keluhuran nilai yang terkandung di dalamnya. Dalam unsur eksternal dan internal beserta cara kerjanya, terkandung aspek rahmat yang meliputi metode penyampaian dengan hikmah, mauizah hasanah, dan mujadalah bi al-lati hiya ahsan.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item