PEMIKIRAN KETUHANAN DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR

ACHMAD ARFINANTO ARSYADANI NIM : 05510060-04, (2009) PEMIKIRAN KETUHANAN DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Preview	Text (PEMIKIRAN KETUHANAN DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR) BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (5MB) | Preview
	Text (PEMIKIRAN KETUHANAN DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR) BAB II, III, IV.pdf - Published Version Restricted to Repository staff only Download (462kB)

Abstract

Kajian tentang pemikiran ketuhanan dengan berbagai aspeknya memang telah banyak dilakukan. Akan tetapi kajian pemikiran ketuhanan yang memfokuskan pembahasannya dalam ranah pembacaan puisi masih sangat jarang dikaji dan diteliti oleh para intelektual, sastrawan, dan filosof. Dalam penelitian ini, penulis secara khusus mengkaji permasalahan tentang kajian pemikiran ketuhanan Chairil Anwar yang terkait dalam puisi-puisinya. Kajian yang dilakukan penulis dalam skripsi ini sepenuhnya tidak keluar dari rumusan masalah yang telah ditetapkan, yaitu: 1) Apa dan bagaimana latar belakang psikologi-sosial Chairil Anwar? 2) Bagaimana pemikiran Chairil Anwar tentang Tuhan dalam puisi-puisinya?Dengan demikian, kajian dalam skripsi ini bertujuan untuk menjawab dua permasalahan yang telah dirumuskan di atas. Untuk mengkaji dua permasalahan di atas, maka dalam skripsi yang termasuk kajian kepustakaan ini, penulis menggunakan metode analisis, yaitu: 1) Deskriptif. Di sini penulis mencoba mendeskripsikan dan membahasakan pemikiran-pemikiran Chairil Anwar tentang masalah ketuhanan secara lebih sistematis, ditinjau dari sudut filsafat ketuhanan. 2) Analisis konten (content analysis). Adapun yang dimaksud dengan analisis konten adalah bentuk pendekatan teks secara ekstrinsik. Dengan kata lain, analisis konten merupakan metode yang digunakan untuk mengungkapkan kandungan nilai tertentu dalam karya sastra. Makna dalam analisis konten biasanya bersifat simbolik. Jadi, tugas analisis konten tidak lain adalah untuk mengungkapkan makna simbolik yang tersamar dalam karya sastra. 3) Holistika. Dengan metode tersebut, penulis berusaha menyajikan pemikiran Chairil Anwar secara lebih komprehensif. Artinya, akan digali unsur-unsur yang mempengaruhi pemikirannya, baik lingkungan, latar belakang, atau zaman di mana ia hidup dan berkarya. Hal ini mengingat karena upaya pemahaman atas pemikiran sesorang hanya dapat dilakukan dengan memahami dan bersentuhan dengan seluruh aspek yang melatar belakangi pemikiran tersebut, sehingga akan dimungkinkan penilaian yang objektif. Chairil Anwar adalah sosok penyair muda yang tumbuh pada zaman revolusioner, yakni sebuah masa peralihan dari situasi sebagai bangsa terjajah menuju gairah kemerdekaan dari sebuah bangsa yang muda. Masa-masa itu juga merupakan masa-masa spektakuler dalam sejarah dan tata dunia. Ia tumbuh di zaman yang sangat ribut, menegangkan dan bergerak begitu cepat. Peristiwa-peristiwa penting susul-menyusul karena untuk pertama kalinya sejak dijajah Belanda, negeri ini membukakan diri selebar-lebarnya terhadap segala macam pengaruh dari luar. Tak pelak, Chairil Anwar pun tumbuh sangat cepat dan raganya layu dengan begitu cepat pula. Pemikiran ketuhanan Chairil Anwar tergolong ke dalam corak teologi puisi yang tidak menggunakan eskatologi agama sebagai sumber penjelasannya, melainkan melalui pembebasan diri serta melakukan praksisi iman di luar otoritas agama. Dengan kata lain, dalam bertuhan Chairil Anwarâ€â€yang terjelaskan dalam sajak-sajaknya menolak dengan tegas agama sebagai institusi formalnya.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item