ISLAM PURITAN DALAM PANDANGAN KHALED M. ABOU EL FADL

Irawan, NIM. 07212501 (2009) ISLAM PURITAN DALAM PANDANGAN KHALED M. ABOU EL FADL. Masters thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text (ISLAM PURITAN DALAM PANDANGAN KHALED M. ABOU EL FADL) BAB I DAN V.pdf - Published Version Download (960kB) | Preview
	Text (ISLAM PURITAN DALAM PANDANGAN KHALED M. ABOU EL FADL) BAB II, III DAN IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (1MB)

Abstract

Islam dan umat Islam semestinya menjadi sarana perwujudan rahmat dan kasih sayang Tuhan bagi semua manusia. Kasih sayang dan moderasi yang menjadi nilai dasar Islam harus diingat dan dibiakkan dalam hati umat Islam. Tuhan, melalui teks-teks sucinya, telah menyampaikan pesan-pesan moral agar penganut Islam tidak merampas wewenang-Nya. Sayangnya, makna-makna yang mengandung nilai-nilai humanis, toleran, dan demokratis dibalik teks-teks suci tersebut telah dirampas oleh kelompok yang mengatasnamakan “wakil-wakil Tuhan atau tentara-tentara Tuhan”. Akibatnya, tindakan kesewenang-wenangan di balik nama agama masih menjadi persoalan di era kontemporer. Penelitian ini mencoba mengatasi persoalan tersebut dengan membahas keberagamaan dan pemahaman kelompok puritan terhadap Islam dari sudut pandang pemikiran Khaled M. Abou El Fadl. Pembahasan ini dianggap penting karena mengandung nilai kontribusi pada pemecahan persoalan keberagamaan kelompok Muslim puritan yang masih mengalami kekosongan otoritas keagamaan dalam mendefinisikan makna kebenaran Islam. Pembahasan permasalahan-permasalahan tersebut dilakukan secara analisis-kritis dan deskriptif-kritis dengan cara menguraikan topik-topik yang diangkat oleh hermeneut ini. Dalam memahami, menjelaskan, menginterpretasikan, dan memaknai Islam puritan, penelitian ini menggunakan pendekatan historis dan hermeneutika negosiatif. Penelitian ini berhasil memetakan problematika yang dipandang Khaled sebagai puritan, karena puritanisme terjerembab di dalam pemahaman teks-teks Ilahi secara literalis-rigid-despotik, yaitu mulai dari masalah rukun Islam, Tuhan dan tujuan penciptaan, sifat dasar hukum dan moralitas, pendekatan atas sejarah dan modernitas, demokrasi dan hak asasi, interaksi Muslim-nonmuslim dan konsep keselamatan, konsep jihad, perang, dan terorisme hingga sifat dasar dan peran kaum perempuan. Khaled memandang para pembaca teks-teks suci lebur menjadi satu dengan Pengarang (Author) dan mengklaim sebagai penguasa kebenaran, sehingga etos, epistemologi, dan ruh moral yang dijunjung hukum Islam berada di ambang kehancuran. Kelompok puritan berkeyakinan bahwa mereka berhak untuk menolak dan menyeleksi pelbagai produk hukum yang hadir di luar hasil fatwa mereka, sembari memaksa fatwa hukum mereka dengan memberikan alasan bahwa Tuhan telah menghendaki demikian. Khaled menemukan adanya “kepentingan” di balik tindakan itu, yaitu pertama, kemungkinan adanya kepentingan penggagas dan pembaca yang disusupkan melalui teks, dan kedua, munculnya tindakan sewenang-wenang penggagas terhadap teks, pembaca lain dan audiens. Untuk mengembalikan, menyadarkan, dan mengingatkan kaum puritan dari kekakuan penafsiran, Khaled memberikan kritikan agar para pembaca teks-teks suci menghidupkan kembali peran yang berimbang antara teks, Pengarang, dan pembaca. Selain itu, Khaled dan para pemikir liberal lainnya, seperti Mohammed Arkoun, Hasan Hanafi, Muhammad ‘Abid al-Jābirī, memberikan solusi agar umat Islam melakukan rekonstruksi intelektual, yaitu kebebasan (al-Tahrīr; liberation) dan pencerahan (al-Tanwīr; enlightenment)

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item