TY  - THES
N1  - Drs. Riyanta, M.Hum.
ID  - digilib10550
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/10550/
A1  - KHOIRU UMAM   , NIM: 05350096   
Y1  - 2012/08/17/
N2  - Waris merupakan salah satu masalah fiqih yang selalu mengalami 
perkembangan seiring dengan masalah yang di hadapi oleh umat muslim serta
pandangan para ulama? kontemporer tentang adanya sebuah maslahat yang
dapat diambil. Kata diskriminasi terhadap non-muslim mungkin kata itulah
yang kerap muncul dalam buku Fiqih Lintas Agama ketika membicarakan
tentang hukum Islam ketika bersinggungan dengan agama lain di antaranya
masalah waris beda agama menurut hukum Islam. 
 Memang diakui atau tidak, hukum kewarisan Islam terkesan tidak
memberikan celah sedikit pun terhadap berlakunya praktek waris beda
agama, itu karena adanya hadis| Nabi Muhammad saw. yang diriwayatkan
oleh Usamah yang artinya ?Seorang muslim tidak mewarisi kepada orangorang
kafir, begitu pula orang kafir
tidak mewarisi kepada orang muslim?.

Berdasarkan

hadis| Nabi ini kemudian jumhur ulama sepakat berpendapat 
bahwa waris beda agama itu tidak boleh atau haram, pendapat ini kemudian 
disebut dengan istilah fiqih klasik.
Walaupun jumhur ulama telah sepakat melarang berlakunya waris 
beda agama berdasarkan hadis| Nabi, tetapi Tim Penulis Paramadina

berpendapat bahwa waris beda agama itu diperbolehkan karena ?illah yang
melarangnya itu telah tidak ada yakni (perang), mengenai hadis| Nabi
Muhammad saw. yang melarang waris beda agama Tim Penulis Paramadina
mengatakan bahwa hadis| tersebut harus dibaca dalam semangat zamannya
yang mana terdapat hubungan yang kurang sehat antara umat muslim dengan
pemeluk agama lain (kafir). Maka bila hubungan muslim dan non-muslim
dalam keadaan normal dan kondusif secara otomatis matan hadis| tersebut
tidak bisa digunakan. Pandangan ini kemudian mereka tulis dalam buku yang
berjudul Fiqih Lintas Agama.  
Mereka juga mengatakan bahwa berbagai perkembangan baru akibat
perubahan sosial yang dasyat telah menyebabkan rumusan fiqih klasik tidak
mampu lagi menampung perkembangan kebutuhan manusia modern,
termasuk soal dimensi hubungan agama-agama
2
. Lebih lanjut mereka menilai
bahwa fiqih klasik cenderung mengedepankan sudut pandang antagonistik
bahkan penolakan terhadap komunitas agama lain.  
Memang seperti yang penulis ketahui bahwa pada waktu hukum waris
Islam pertama kali diberlakukan di masa Nabi Muhammad saw., orang kafir
atau non-muslim merupakan musuh Islam di mana pada masa tersebut masih 
1
PB  - PERPUSTAKAAN UIN SUNAN KALIJAGA
KW  - PEWARISAN BEDA AGAMA
KW  -  FIQIH LINTAS AGAMA 


M1  - skripsi
TI  - PEWARISAN BEDA AGAMA
DALAM BUKU FIQIH LINTAS AGAMA 



AV  - restricted
EP  - 115
ER  -