@phdthesis{digilib10560,
           month = {September},
           title = {RELASI SUAMI-ISTRI DALAM AL-QUR?AN (Studi Komparasi Penafsiran Asghar Ali Engineer dan Nasaruddin Umar)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 09532047 ZOEHELMY},
            year = {2013},
            note = {Pembimbing: Dr. Inayah Rohmaniyah, M.Ag., M.Hum.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/10560/},
        abstract = {Persoalan relasi suami istri merupakan salah satu aspek penting dalam
rangka tercapainya keadilan hak bagi perempuan. Ketidakadilan yang terjadi
dalam relasi ini di antaranya disebabkan oleh penafsiran atas teks keagamaan yang
tidak menggunakan perspektif gender. Dari sinilah isu tentang penguatan hak-hak
domestik perempuan terus digulirkan. Muncul respon dari kalangan feminis dan
mufasir modern yang menekankan perlunya dilakukan pembacaan ulang terhadap
teks-teks keagamaan yang terkait dengan relasi individual dan sosial antara
perempuan dan laki-laki sebagai upaya menyelamatkan perempuan dari berbagai
ketidakadilan dan diskriminasi. Penelitian ini berusaha mendeskripsikan inti
penafsiran Asghar Ali Engineer dan Nasaruddin Umar tentang relasi suami-istri
dalam al-Qur?an, mengkomparasikan penafsiran keduanya, serta bagaimana
merelevansikannya dengan konteks keindonesiaan.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat kajian
kepustakaan. Sumber data primer yang digunakan dalam penelitian ini merupakan
buku-buku yang ditulis oleh Asghar Ali Engineer dan Nasaruddin Umar yang
mengcover pemikiran keduanya tentang relasi gender dalam al-Qur?an dan juga
sumber-sumber sekunder lain yang dapat menjadi data penunjang. Metode
pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi terhadap data-data dari sumber
primer dan sekunder. Metode analisis data yang ditempuh meliputi analisis
taksonomi, interpretasi, dan komparasi simetris.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Engineer dan Nasaruddin
dalam memahami relasi suami-istri dalam al-Qur?an berangkat dari
reinterpretasinya terhadap dua poin inti: (1) tentang penciptaan perempuan;
subordinasi perempuan sering berawal dari pemahaman bahwa perempuan
(Hawa) diciptakan dari tulang rusuk laki-laki (Adam), sehingga ini meniscayakan
bahwa perempuan memiliki kekurangan baik secara fisik maupun mental
dibanding laki-laki. Baik Engineer maupun Nasaruddin menyatakan bahwa
penafsiran perempuan diciptakan dari tulang rusuk itu tidak valid, ini merupakan
distorsi yang berasal tradisi ahli kitab yang tersusupi melalui isr{\=a}?{\=i}liyy{\=a}t dalam
tafsir, (2) tentang kepemimpinan dalam rumah tangga; laki-laki yang disebut
dengan al-rij{\=a}l dalam Q.S. al-Nis{\=a}?: 34 bukanlah laki-laki dari segi sex, melainkan
laki-laki dari segi gender yang diindikasikan dengan muatan sosial tertentu (baca:
menafkahi keluarga). Sehingga pemimpin rumah tangga tidak mutlak menjadi
otoritas laki-laki melainkan siapa yang bertanggung jawab atas nafkah keluarga.
Hal ini secara teoritis mengandaikan terjadinya relasi equal partnership dalam
hubungan suami-istri.}
}