@phdthesis{digilib10659,
           month = {April},
           title = {HUKUM PEREMPUAN MENJADI IMAM SHALAT DALAM PANDANGAN TOKOH-TOKOH MUHAMMADIYAH DAN NAHDLATUL ULAMA DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA},
          school = {PERPUSTAKAAN UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 08360022 MUHAMAD SUWANDI},
            year = {2012},
        keywords = {imam wanita, hukum islam, Muhammadiya dan Nahdlatul Ulama},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/10659/},
        abstract = {Penelitian ini mengangkat hukum perempuan memjadi imam shalat bagi
jama?ah laki-laki menurut Tokoh-tokoh Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama di
Yogyakarta. Imam perempuan merupakan polimik yang terjadi di masyarakat
Indonesia, Isu yang sudah berkembang di masyarakat yang merupak boleh atau
tidaknya imam perempuan di indonesia menurut kedua tokoh Muhammadiyah dan
Nahdlatul Ulama di Yogyakarta. Isu ini menarik terhadap Tokoh Muhammadiyah
yang membolehkan imam perempuan tetapi berbedada dengan tokoh Nahdlatul
Ulama yang tidak membolehkan imam perempuan.
Skripsi ini bertujuan untuk membandingkan pandangan Tokoh
Muhammadiya dan Nahdlatul Ulama di DIY melihat dari segi historis hadis
pengambilan hukumnya, tokoh Muhammadiyah di DIY membolehkan perempuan
menjadi imam shalat, tetapi tidak semua tokoh Muhammadiyah sependapat,
namun ada yang tidak membolehkan imam perempuan dalam shalat. Sedangkan
tokoh Nahdlatul Ulama di DIY tidak membolehkan perempuan menjadi imam
shalat atas jama?ah laki-laki secara mutlak.
Penulis mengharap skripsi ini sebagai penelitian Lapangan menggunakan
metode usu{\ensuremath{>}}li{\ensuremath{>}} dengan metelaah dari hasil interview dari kedua tokoh-tokoh
Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama di DIY. sedangkan data-data mengacu pada
hasil Interview dari kedua tokoh Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama di Daerah
Istimewa Yogyakarta.
Pandangan tokoh Muhammadiyah di daerah Istimewan Yogyakarta
tentang Imam perempuan dalam shalat itu diperbolehkan dengan berpegangan
hadis Ummu Waraqah yang diriwayatkan oleh Abu-Dawud, tidak semua tokoh
Muhammadiyah sependapat akan tetapi ada yang tidak membolehkan imam
perempuan dalam shalat. namun dalam pandangan Tokoh Nahdlatul Ulama di
daerah Istimewa Yogyakarta tidak membolehkan perempuan menjadi imam shalat
dengan berpegangan hadis Ummu Waraqah yang diriwayatkan oleh Ad-
Daruquthni, sama-sama dari Ummu Waraqah namun berbedah rowinya.
Penelitian ini tidak berdasarkan keputusan NU secara Institusional akan
tetapi secara Kultural di kalangan tokoh Nahdlatul Ulama di Daerah Istimewah
Yogyakarta, namun pada tokoh Muhammadiyah di daerah Istimewa Yogyakarta
sudah ada keputusan pada Munas di Malang, masalah ini sangat menarik untuk
dibahas lebih lanjut lagi tidak cukup disini saja. Selebihnya penelitian ini ingin
menghadirkan kekayaan keintlektualan Islam di indonesia yang patut di sanjungsanjung.}
}