@phdthesis{digilib12088,
           month = {October},
           title = {MAJELIS BUKHOREN DI KASULTANAN NGAYOGYAKARTA HADININGRAT (Studi Living Hadis)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 10532026 HALIMATUS SA?DIYAH},
            year = {2013},
            note = {Pembimbing: Dra. Nurun Najwah, M.Ag,},
        keywords = {Majelis Bukhoren},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/12088/},
        abstract = {Skripsi ini berjudul ?Majelis Bukhoren di Kasultanan Ngayogyakarta
Hadiningrat (Studi Living Hadis)?. Topik ini penulis angkat karena ketertarikan
penulis terhadap praktek Living Hadis, yaitu Majelis Bukhoren di Kasultanan
Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa Sri Sultan Hamengkubuwono X. Majelis
ini memiliki keunikan dibandingkan dengan lainnya yaitu seperti pengajian kitab
Bukhori di pondok-pondok pesantren dan mujahadah Bukhoren di Kabupaten
Magelang. Karena belum ada yang mengkaji kegiatan tersebut, maka penulis
dalam penelitiannya fokus kepada alasan berdirinya, bagaimana pelaksanaan
Majelis Bukhoren, dan model pemahaman Bukhori yang ada di majelis tersebut.
Penulis menggunakan metode deskriptif eksplanatif, pendekatan
fenomenologi, dan menggunakan teori Living Hadis dan lima komponen religi
dari Koentjaraningrat untuk menggali data mengenai fenomena Majelis Bukhoren.
Melalui dua teori ini penulis mengungkap dan menelusuri alasan para kyai dan
ulama mengikuti Bukhoren, ajaran doktrin yang terkandung dalam Majelis
Bukhoren, bentuk kegiatannya, peralatan dan peserta yang ikut di Majelis
Bukhoren, dan bagaimana apresiasi umat Islam dengan hadis, khususnya hadis
Bukhori di Majelis Bukhoren.
Hasil dari penelitian ini, antara lain, pertama, praktek Majelis Bukhoren
pada masa Sultan Hamengku Buwono X adalah diisi dengan para ulama membaca
kitab hadis Shahih Bukhari, menguraikan hadis yang dianggap yang relevan untuk
dibahas yang dibaca malam itu, beserta penjelasan hadisnya, lalu pihak kraton
memberikan amanat kepada peserta Majelis Bukhoren. Kedua, Majelis Bukhoren
didirikan karena terbatasnya waktu dan ruang yang dimiliki oleh Sultan
Hamengku Buwono I untuk mengajarkan Islam ke seluruh rakyatnya, maka para
penghulu (kyai dan ulama) diberi amanat menjadi penyambung lidah antara sultan
dengan rakyat dalam mengajarkan Islam melalui Majelis Bukhoren. Ketiga, model
pemahaman hadis para kyai di Majelis Bukhoren adalah pemaknaan secara
kontekstual dan tidak ada satupun dari mereka yang menjelaskan seluk beluk
perawi hadis yang mereka presentasikan.}
}