@phdthesis{digilib12339,
           month = {October},
           title = {POLA HIDUP KEAGAMAAN MASYARAKAT SAMIN DI ERA MODERN (Studi Kasus di Desa Klopodhuwur Kecamatan Banjarejo Kabupaten Blora, Jawa Tengah)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM: 09120039 SITI NUR ASIAH},
            year = {2013},
            note = {Pembimbing: Syamsul Arifin, S.Ag., M.Ag.},
        keywords = {asyarakat samin},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/12339/},
        abstract = {Masyarakat Samin merupakan masyarakat yang unik. Samin mengandung
arti sami-sami atau berjuang bersama-sama dalam hal melawan ketidakadilan
yang ditunjukkan bukan dengan menggunakan fisik atau kekerasan melainkan
dengan sikap, seperti sikap menentang terhadap segala aturan dan kewajiban yang
dibebankan kepada mereka. Sikap tersebut ternyata mampu melahirkan suatu
tatanan, adat istiadat dan kebiasaan-kebiasaan tersendiri. mereka memilih pola
hidup yang naturalis dalam menjalankan kehidupan mereka. Mereka hidup dengan
cara mereka sendiri tanpa adanya pengaruh dan paksaan dari luar. Hal tersebut
membuat mereka dipandang negatif dan dikenal sebagai masyarakat yang keras
kepala, bodoh, kolot atau kampungan.
Mengenai agama, masyarakat Samin memiliki konsep tersendiri yakni
berupa agama Adam yang diartikan sebagai senjata untuk menjalani hidup.
Agama Adamlah yang mereka imani. Semua yang terjadi di dunia adalah takdir
Tuhan. Manusia adalah utusan Tuhan. Mereka juga percaya pada pembalasan
Tuhan. Paham Saminisme dinamakan juga agama nabi Adam sebab ajaran
Saminisme yang terwariskan hingga kini mengandung nilai-nilai kebenaran,
kesederhanaan, kebersamaan, keadilan, dan kerja keras. Ajaran tersebut
teraplikasikan dalam ritual pernikahan masyarakat Samin yakni dengan mengucap
kalimat yang berbunyi: ?sejak Nabi Adam pekerjaan saya memang kawin (kali
ini) mengawini seorang perempuan bernama...saya berjanji setia kepadanya, hidup
bersama telah kami jalani berdua.?
Masyarakat Samin sekarang masih terdapat dibeberapa daerah meskipun
jumlahnya terbilang minim. Dalam hal agama, saat ini mereka telah memilih
Islam sebagai agama yang mereka anut. Tentunya mereka terikat oleh ajaran
agama Islam yakni di antaranya lima rukun Islam. Dari sini peneliti tertarik
kepada perubahan identifikasi sebagai agama Adam ke agama Islam. Bagaimana
mereka memaknai lima rukun Islam dan bagaimana pola keagamaan yang mereka
jalankan terkait dengan lima rukun Islam tersebut.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan data yang diperoleh
melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun untuk mencapai
penelitian yang baik dibutuhkan teori-teori yang berkaitan dengan judul tersebut
yakni teori fenomenologi. Teori ini membantu dalam memahami bagaimana suatu
fenomena terbentuk.
Fenomenologi melihat bahwasanya perubahan konsep Agama Adam oleh
masyarakat Samin menjadi agama Islam pada awalnya dilatarbelakangi oleh
pemburuan PKI, namun perkembangan zaman dengan membawa serta ilmu
pengetahuan dapat juga dikaitkan atas pembenaran konsep keIslaman sesuai
dengan tuntunan yakni dapat dilihat dari konsep lima rukun Islam. Generasi muda
Samin yang terpengaruh oleh ilmu pengetahuan dan interaksi dengan masyarakat
luar ternyata memiliki nilai tersendiri dalam membenarkan pola hidup
keagamaannya yang sesuai dengan konsep Islam pada umumnya.}
}