@mastersthesis{digilib12660,
           month = {July},
           title = {TAWASUL DALAM PRESPEKTIF SYEKH MUHAMMAD BIN ?ALWI AL-MALIKI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 1120510031  IBNU FARHAN, S. FIL. I.},
            year = {2013},
            note = {Pembimbing: Dr. H. Syaifan Nur, M.A.},
        keywords = {Tawasul, Wahhabi, Epistimologi},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/12660/},
        abstract = {Hegemoni Aliran Wahhabi di Arab Saudi setelah penaklukannya pada tahun
1924, memaksakan adanya upaya penyeragaman prilaku umat Islam yang berada di
sana. Salah satu bentuk penyeragaman tersebut adalah dilarangnya umat Islam untuk
melakukan praktik tawasul ketika mereka melakukan ziarah ke Makkah dan
Madinah. Dalam pandangan Wahhabi praktik tawasul disamakan dengan
penyembahan terhadap berhala pada masa jahiliah, sehingga keberadaannya tidak
lagi diperbolehkan. Pendapat Wahhabi mengenai tawasul ini kemudian dikritik oleh
salah satu ulama Arab Saudi bernama Syekh Muhammad bin ?Alwi al-Maliki.
Tujuan Penelitian ini untuk menjelaskan bagaimana tawasul dalam prespektif
Syekh Muhammad bin ?Alwi al-Maliki dan epistimologi yang digunakan olehnya
berkaitan dengan persoalan ini. Dengan demikian, maka akan terlihat bagaimana
perbedaan tawasul menurut Wahhabi dan tawasul menurut Syekh Muhammad bin
?Alwi al-Maliki.
Jenis penelitian ini adalah kepustakaan atau libary research. Sedangkan
pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis yaitu proses rasional dalam
pembentukan ide dan gagasannya terdapat peran akal dalam melakukan refleksi
pengalaman sebelum akhirnya mencapai sebuah kesimpulan. Kemudian penelitian
ini diolah menggunakan content analysis yaitu sebuah analisis terhadap kandungan
isi yang tidak akan lepas dari interpretasi atas sebuah karya.
Dari hasil penelitian ini ditemukan bahwa tawasul dalam prespektif Syekh
Muhammad bin ?Alwi al-Maliki berarti penggunaan perantara untuk mencapai tujuan
yang dikehendaki. Selama umat Islam yang mengamalkan praktik tersebut tidak
menyakini adanya kemandirian perantara di dalam memberikan manfaat dan
madarat, kecuali bahwa itu merupakan pemberian Allah, maka selama itu pula umat
Islam tetap berada pada tauhid yang benar. Selain itu epistimologi yang digunakan
oleh Syekh Muhammad bin ?Alwi al-Maliki dalam persolan ini adalah perpaduan
antara epistimologi bayani dan ?irfani. Arti dari epistimologi ini adalah cara berfikir
yang menganggap teks keagamaan sebagai sumber kebenaran, namun juga sangat
mengapresiasi teks-teks keagamaan yang berisikan pengalaman langsung meskipun
bertentangan dengan akal sehat.
Kata Kunci: Tawasul, Wahhabi, Epistimologi}
}