%0 Thesis
%9 Skripsi
%A ATIQOH FITHRIYYAH EL MUHMAZ ,  NIM.  09523022  
%B PERPUSTAKAAN
%D 2013
%F digilib:12810
%I UIN SUNAN KALIJAGA
%K AJARAN, SELIBAT,BUDDHA,THERAVADA,KATOLIK
%P 155
%T AJARAN SELIBAT DALAM AGAMA BUDDHA THERAVADA DAN KATOLIK ROMA
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/12810/
%X Agama Buddha bersifat antroposentris (berpusat kepada manusia) sedangkan  Katolik mengajarkan adanya Ketuhanan. Kedua agama tersebut mempunyai ajaran  berbeda, namun keduanya sama-sama mempunyai tradisi monastik. Dimana para rahib  (Budddha Theravada yaitu bhikkhu-bhikkhuni dan Katolik dijalankan oleh bruder-suster  dan Imam Gereja) mempunyai syarat sebagai kaul atau sumpah hidup selibat. Selibat  adalah sebuah keadaan hidup tanpa pernikahan, yang dilakukan untuk alasan agama atau  spiritual. Fokus penelitian ini adalah pada pendeskripsian dan penganalisaan tentang  fenomena hidup selibat dan ditujukan untuk mengetahui persamaan dan perbedaan antara  ajaran selibat dalam agama Buddha Theravada dan Katolik Roma. Sehingga, dengan  penelitian ini diharapkan dapat diperoleh pemahaman yang jelas mengenai ajaran selibat  diantara kedua agama tersebut.  Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research), selain berasal dari  buku, jurnal, majalah, internet yang relevean dengan obyek penelitian, wawancara juga  menjadi alternatif pengumpulan data. Untuk mengupas ajaran selibat dalam agama  Buddha Theravada dan Katolik Roma ini digunakan pendekatan analisis fenomenologi  dan komparatif. Adapun analisis data yang digunakan adalah metode deskriptif analitik  untuk menguraikan dan menafsirkan data yang berhasil dikumpulkan dan kemudian  ditarik kesimpulan.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa walaupun perjumpaan agama Buddha dan  Kristen sudah bertemu sejak abad ke 2 M dan banyak fenomena dalam Kristen yang  terpengaruh oleh Buddha, namun secara historis ajaran selibat dalam tradisi monastik  Katolik Roma bukanlah dari Buddha yang berasal dari India Kuno melainkan berasal dari  gnostik Yunani. Hukum perkembangan selibat dalam Katolik Roma berubah-ubah dari  abad ke abad dikarenakan karena selibat Katolik Roma bukanlah hukum ilahi melainkan  sebuah nasihat Injil sedangkan dalam Buddha Theravada tidak ada perubahan hukum  karena merupakan aturan moral Pattimokkha yang diberikan langsung dari Buddha  Siddharta Gautama, untuk mereka yang ingin mencapai Nibbana. Kehidupan selibater  mempunyai pengaruh dalam masyarakat dengan lebih intensif dan mempunyai banyak  waktu untuk melayani umatnya dengan hidup tidak menikah. Menjadi selibater bukan  menjadi jaminan akan kesucian dan kualitas keimanannya, selibat dipandang lebih dari  sebuah panggilan jiwa untuk mencapai jalan spiritual.  
%Z Pembimbing: Dr. H. Singgih Basuki, MA