TY  - THES
N1  - Pembimbing :  Drs. H. Abd Madjid AS, M.SI

ID  - digilib12839
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/12839/
A1  - KHANIF MUHAFID , NIM. 10350042
Y1  - 2014/05/19/
N2  - Perbedaan pandangan tentang harta benda wakaf di kalangan fuqaha erat
kaitannya dengan konsep masing-masing mengenai harta benda (m?l). Perbedaan
tersebut mengenai harta dalam pengertian apa yang dapat dijadikan benda wakaf.
Apakah benda wakaf itu bendanya tidak bergerak, atau bergerak. Maka dapatkah
benda bergerak seperti uang sebagai harta yang dapat diwakafkan. Yang menjadi
rumusan masalah adalah bagaimana pendapat as-Sayyid Sabiq mengenai tidak
sahnya wakaf uang? Bagaimana relevansi pendapat as-Sayyid Sabiq dengan
regulasi wakaf yang berlaku di Indonesia?
Penelitian skripsi ini merupakan penelitian kepustakaan (library research).
Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan yuridisnormatif.
Tujuan yang dapat dicapai dengan analisis kualitatif adalah untuk
menjelaskan sesuatu situasi, atau untuk mengupas atau menganalisa mengenai
ketaksahan wakaf uang menurut pandangan as-Sayyid Sabiq. Dalam analisis data,
penulis menggunakan metode deskriptif analitis.
Hasil pembahasan menunjukkan bahwa menurut as-Sayyid Sabiq wakaf
uang hukumnya tidak sah. Menurutnya bila seseorang yang akan berwakaf
berbuat sesuatu yang menunjukkan kepada wakaf harus dengan syarat adanya
kemugkinan memperoleh manfaat dari barang yang diwakafkan, dengan catatan
barang itu sendiri tetap adanya (baq?u ?ainihi). Alasan hukum as-Sayyid Sabiq
yang berpendapat bahwa wakaf uang tidak sah adalah karena wakaf uang itu
bendanya tidak bisa tetap (baq?u ?ainihi) ketika digunakan untuk membeli sesuatu
seperti lilin, makanan, dan wangi-wangian. Selain itu, sifat uang itu sendiri yang
yutlafu bi al-intif?? ketika dipergunakaan akan menghilangkan kewakafan itu
sendiri. Pendapat as-Sayyid Sabiq yang menganggap ketaksahan wakaf uang tidak
relevan dengan regulasi wakaf yang berlaku di Indonesia. Dengan kata lain,
pendapat as-Sayyid Sabiq berbeda dengan regulasi wakaf di Indonesia, karena
berdasarkan peraturan perundang-undangan yang ada, wakaf itu tidak cukup
hanya dengan benda tidak bergerak melainkan juga meliputi benda bergerak dan
juga uang. Hal tersebut dapat dikaji dari jenis-jenis harta benda wakaf di
Indonesia berdasarkan Undang-undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf.
Jika dianalisis pendapat as-Sayyid Sabiq tersebut, bahwa uang menurutnya
tidak baq?u ?anihi dan sifat uang itu sendiri yang yutlafu bi al-intif?? hilang ketika
dipergunakan. Ini harus dipahami bahwa fungsi uang sendiri dewasa ini sudah
mengalami pergeseran. Awalnya uang hanya berfungsi sebagai alat tukar, tetapi
sekarang sudah menjadi sesuatu yang dapat diperjualbelikan. Dengan demikian,
maka uang dipandang sebagai harta yang tidak habis sekali pakai dan dapat
dipertahankan nilainya. Oleh karena itu, uang dapat dijadikan sebagi objek wakaf.


PB  - UIN SUNAN KALIJAGA
M1  - skripsi
TI  - STUDI KRITIS TERHADAP PEMIKIRAN AS-SAYYID SABIQ
TENTANG WAKAF UANG DAN RELEVANSINYA DI INDONESIA
PROPOSAL SKRIPSI


AV  - restricted
ER  -