@phdthesis{digilib13043,
           month = {May},
           title = {TRADISI BH{\^A}KAL EK{\^O}-AKOAGH{\^I} (PERJODOHAN SEJAK DALAM
KANDUNGAN) DI DESA SANA LAOK, KECAMATAN WARU,
PAMEKASAN, MADURA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ADAT DAN
HUKUM ISLAM

},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = { NIM. 10360006 SEPTI KARISYATI},
            year = {2014},
            note = {Pembimbing :  Drs. Abdul Halim, M. Hum
},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/13043/},
        abstract = {Desa Sana Laok Kecamatan Waru, Pemekasan. Madura, merupakan desa
yang terletak di daerah pegunungan. Masyarakatnya sangat agamis. Semuanya
adalah pemeluk agama Islam yang taat. Mereka masih sangat menjunjung tinggi
adat dan istiadat yang ada di daerah tersebut, salah satunya adalah adat
perjodohan Bh{\^a}kal Ek{\^o}-Akoagh{\^i} yaitu adat perjodohan yang dilakukan sejak anak
masih dalam kandungan, yang dilakukan oleh orangtua yang masih memiliki
hubungan kekerabatan.misalnya kakak beradik, sepupu, duapupu, dan seterusnya.
Dalam penelitian ini penyusun ingin mengetahui bagaimana sebenarnya
masyarakat di Desa Sana Laok Kecamatan Waru Pamekasan, Madura yang
mayoritas penduduknya merupakan pemeluk agama Islam yang taat namun dalam
masalah perkawinan justru mereka lebih taat kepada hukum adat yang berlaku.
Penelitian ini menggunakan pendekatan normatif mengacu kepada
maqasid al-syari?ah dan mengaplikasikannya pada hukum adat yang berlaku di
Desa Sana Laok Kecamatan Waru, Pamekasan, Madura. Jenis penelitian field
research agar mendapat data yang akurat langsung dari pelaku Bh{\^a}kal Ek{\^o}-
Akoagh{\^i} tersebut.
Penyusun mendapatkan sebuah kesimpulan bahwasanya tradisi Bh{\^a}kal
Ek{\^o}-Akoagh{\^i} dan konsep perjodohan dalam Islam memiliki beberapa persamaan
dan perbedaan. Persamaan terletak pada syarat dan rukun perkawinan, dan
perbedaannya terletak pada waktu pelaksaan perjodohan, apabila dalam Islam
dilakukan apabila anak sudah baligh, dalam tradisi ini dilaksanakan ketika kedua
anak masih dalam kandungan, serta cara pembatalan perjodohan. Kalau dalam
Islam tidak ada akibat hukum dari pembatalan perjodohan, sedangkan dalam
tradisi terdapat banyak akibat hukum dari tidak dilaksanakannya tradisi
perjodohan ini.

}
}