@phdthesis{digilib14990,
           month = {October},
           title = {TART{\=I}B AL-NUZ{\=U}L DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PENAFSIRAN AL-QUR?AN
(PERSPEKTIF MUHAMMAD ?{\=A}BID AL-J{\=A}BIR{\=I})
},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = { NIM. 11531006 MULYAZIR },
            year = {2014},
            note = {Pembimbing : Dr. H. Abdul Mustaqim, S.Ag, M.Ag},
        keywords = {
AL-NUZ{\=U}L, AL-QUR?AN,MUHAMMAD ?{\=A}BID AL-J{\=A}BIR{\=I}
},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/14990/},
        abstract = {Banyak mushaf al-Qur'an yang ditulis menggunakan standar mushaf
'Utsmani. Surat-surat di dalamnya juga diurutkan berdasarkan tart{\=i}b al-mu{\d s}{\d h}af.
Sementara itu, ternyata kronologi pewahyuan al-Qur'an tidaklah terurut dan
tersusun sebagaimana yang terdapat di dalam mushaf 'Utsmani. Hal inilah yang
ditelusuri oleh M. '{\=A}bid al-J{\=a}bir{\=i}. Berangkat dari adagium dasar yang
menyatakan bahwasanya al-Qur'an saling menjelaskan dan menafsirkan antara
sesamanya, Al-J{\=a}bir{\=i} mencoba untuk menuliskan sebuah kitab tafsir dengan
menggunakan sistem pengurutan surat sesuai dengan konsep tart{\=i}b al-nuz{\=u}l. Hal
ini dilakukannya sebagai salah satu upaya untuk mengkontekstualkan pemahaman
(interpretation) terhadap al-Qur'an. Hal inilah yang membuat peneliti ingin
melakukan penelitian lebih jauh untuk melihat seberapa besar implikasi tartib annuzul
terhadap penafsiran al-Qur'an. Adapun alasan peneliti mengangkat tokoh
M. ?{\=A}bid al-J{\=a}bir{\=i} adalah karena ia merupakan seorang tokoh intelektual muslim
kontemporer yang sangat dikenal oleh intelektual muslim. Dengan keilmuan
sejarah yang dimilikinya, peneliti ingin menggali seberapa jauh keberhasilan al-
J{\=a}bir{\=i} dalam mengupayakan kontekstualitas di dalam penafsirannya.
Dengan menggunakan metode deskriptif-analitis serta pendekatan historis,
penelitian ini berupaya untuk mengungkap bagaimana tart{\=i}b al-nuz{\=u}l dalam
perspektif al-J{\=a}bir{\=i} serta untuk melihat implikasi dari penggunaan konsep tersebut
ke dalam penafsiran al-Qur?an.
Hasil penelitian menunjukan bahwa tart{\=i}b al-nuz{\=u}l sangat penting untuk diketahui
karena ia merupakan materi historis paling utama yang berkaitan langsung dengan
latar historisitas pewahyuan dan historisitas kenabian (s{\=i}rah nabawiyyah).
Menurut al-J{\=a}bir{\=i}, teori ini berfungsi untuk mengetahui proses pembentukan teks
al-Qur?an (al-takw{\=i}n{\=i} li al-na{\d s} al-qur?{\=a}n{\=i}) yang bersesuaian dengan proses
dakwah nabi saw (dakwah al-nab{\=i}), di mana unsur logika atau ijtihad dijadikan
sebagai pondasi dasar untuk menyelaraskan antara keduanya. Ketika diaplikasikan
ke dalam sebuah penafsiran, maka tart{\=i}b al-nuz{\=u}l memiliki implikasi dalam
membantu seorang mufassir untuk menemukan pemahaman obyektif terhadap al-
Qur?an yang selaras antara perkembangan historisitas pewahyuan dan
perkembangan historisitas kenabian. Walaupun demikian, teori ini tentu saja
masih memiliki beberapa kelemahan, di antaranya pertama, dalam mengurutkan
tart{\=i}b al-nuz{\=u}l al-J{\=a}bir{\=i} sama sekali tidak melakukan kritik hadis (naqd al-{\d h}ad{\=i}{\.s})
terlebih dahulu. Selain itu, al-J{\=a}bir{\=i} juga sama sekali tidak menggunakan kaidahkaidah
penafsiran{--}seperti naskh-mans{\=u}kh, ?{\=a}m-kh{\=a}{\d s}, dan lain sebagainya{--}
dalam melakukan sebuah penafsiran. Kedua, teori tersebut hanya dapat
diaplikasikan terhadap surat-surat Makkiyyah saja, tidak terhadap surat-surat
Madaniyyah. Hal ini disebabkan karena surat Madaniyyah mengandung berbagai
peristiwa historisitas yang tidak hanya terkandung di dalam surat-suratnya, namun
juga terkandung di dalam masing-masing ayat dalam suatu surat. Kelemahan
selanjutnya adalah tart{\=i}b al-nuz{\=u}l yang dipakai al-J{\=a}bir{\=i} di dalam penafsirannya
belum mampu menjangkau ranah kontekstualitas dalam rangka memperoleh sisi
relevansi terhadap konteks masa kini.
}
}