%0 Thesis
%9 Doctoral
%A USMAN, NIM. 993139
%B PROGRAM PASCASARJANA
%D 2008
%F digilib:16737
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%T FlLSAFAT PENDIDIKAN NAHDLATUL WATHAN  DI  LOMBOK
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/16737/
%X Penelitian ini berangkat dari keberadaan pendidikan Nahdlatul Wathan  yang, terutama pada masa-masa awal kehadirannya, sempat menimbulkan pro  dan kontra di kalangan masyarakat Lombok, bahkan kehadirannya sama sekali  tidak diinginkan, sebab dianggap menyalahi aturan dan prinsip belajar mengajar  yang selama ini berlangsung. Karena sistem pendidikan y;:i11g digunakan  Nahdlatul Wathan dianggap tidak memiliki tujuan clan orientasi yang jelas. Dari  sini kemudian memunculkan pennasalahan bagaimana pendidikan Nahdlatul  Wat.han dapat terlaksana dan eksis hingga sekarang?  Penelitian ini bertujuan untuk: memahami filosofi dan sebab-sebab  timbulnya masalah-masalah di sekitar pendidikan dan cara pemecahannya;  mengrn1gkap landasan filosofi dan prins1p-prinsip pokok pemikiran Nahdlatul  Wathan dalam mengatasi problem pendidikan, yang dihadapi masyarakat; dan  bertujuan menggali serta mengembangkan pemikiran filosofi pendidikan yang  mengarah kepada pencapaian tujuan pendidikan.  Penelitian ini merupakan perpaduan antara penelitian kepustakaan dan  penelitian lapangan yang dilakukan melalui pendekatan filosofis dan sejarah.  Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah memanfaatkan teori drreJ...1if  dan prediktif yang dikemukakan lfllam Barnadib. SelanJutnya sumber data  diperoleh melalui observasi, interview dan dokumen-dokumen yang ada  kaitannya dengan masalah pendidikan, baik dokumen tertulis maupun yang tidak  tertulis. Analisis data dilakukan dengan cara deskriptif - interpretatif - analitik.  Hasil penelitian memmjukkan, bahwa keberadaan pendid1kan Nahdlatul  Wathan dalam pelaksanaan dan perjalanannya mampu menunjukkan dan  meyakinkan kepada masyarakat mengenai beberapa hal yaitu: perrama, bahwa  makna pendidikan, tidcJ1< lain adalah proses "memanusiakan" peserta didik  melalui bimbingan c!ru1 pengembangan potensinya guna menghadapi masa depan.  Kedua. fungsi pendidikan seb:igai wahamt penanaman mlai, baik nilai-nilai  llahiyah maupun insaniyah serta ~~basai wahana pembinaan dan pengembangan  :ntelektual, kreatifitas dan keahlian d1anggap menempati posisi sentral. Kelif!O,  tujuan pendidikan yang berawal dari pemberantasan buta agama, buta huruf. dan  buta ilmu yang mengarah kepada terwujudnya orang-orang yang bcriman,  berilmu dan beramal salih sebagai tujuan antara, kemudian berujung pada  tercapainya kebahagiaan hidup dunia dan akhirat sebagai tujuan akhir adalah  merupakan kornitmen tujuan pendidikan Nahdlatul Wathan Keempat, pendidik  yang bertugas "memproses" bimbingannya ke arah tujuan tersebut. di samping  harus memiliki ilmu yang memadai, ia juga hendaknya seorang yang mursyid,  mukhlis, amanah, dan berakh/ak guru. Kelima, peserta didik, selain memiliki  potensi dan kecenderungan kepada kebaikan; perturnbuhan dan  perkembangannya banyak dipengaruhi oleh andil yang datang dari  lingkungannya yang dapat mengarahkan ke pencapaian tuJuan di atas. Di sini  pendidik memilik.i peran utama mengantarkan peserta didiknya menuju tujuan  dimaksud.  Atas dasar itulah, maka nilai dasar pendidikan yaitu; iman dan takwa  sebagai fondasinya, serta nilai operasional yakni; yaqTn, ikh/<is, dan istiqamah  sebagai pilar utamanya, merupakan modal utama untuk dapat meraih tujuan akhir  dimaksud. Kemudian, dalam rangka mengantisipasi kebutuhan masyarakat,  materi pendidikan yang diterapkan Nahdlatul Wathan menggunakan dua jalw•  • yaitu memberlaJ...ukan materi kurik'Ulum pemerintah (kurik'Ulum Derartemen  Agama dan Departemen Pendidikan Nasional) serta kurikulum yang d1tetapkan  oleh Nahdlatul Wathan sendiri. Selanjutnya, dalam hal metode pembelajaran,  secara garis besar dibagi mcnjadi dua yaitu metode umum dan metode khusus.  Metode umwn berlaku untuk semua jenjang pendidikan Nahdlatul Wathan,  kecuali jenjang pendidikan tinggi. Metode khusus dapat berlaJ...'U pada semua  jenjang pedidikan secara variatif, yaitu: metode ceramah, qira~ah, dialog, tanya  jawab. drill, demonstrasi, imla', dan cerita. Ini, tentu saja disesuaikan dengan  mata pelajaran dan materi yang disajikan serta jenjang pendidikan di mana  diajarkan.  Pelaksanaan kurikulum dalam sejarah perjalanan pendidikan Nahdlatul  Wathan mengalami tiga fase yaitu: fase tahun 1937 sampai 1950; fase tallun  1950 sampai 1953 yang disebut kurikulwn fasc peralihan; dan fase pemberlakuan  kurikulum pemerintah tahun 1953 hingga sekarang. Di samping itu, secara  konsisten tetap mempertahankan dan memberlakukan kurikulum lama yang  ditetapkannya sendin, yaitu kajian terhadap kitab-kitab kuning, terutama kitabkitab  dari kalangan madzhab Syafi ' i. Baik kurikulum pemerintah maupun  kurikulum yang ditetapkan sendiri itu cenderung berpolakan kurikulwn inti.  Dalam pelaksanaannya, proses pendidikan dan pembelajaran, menurut Nahdlatul  Watha.n, tidak terlepas dari nilai. Karena itu inisiatif dan daya dorong pcndidik  yang discrtai dengan inisiatif dan kesadaran peserta didik dalam proses belajar  mengajar, merupakan bentuk "kerjasama" untuk memperoleh manfaat yang  sebesar-besamya dari nilai kebaikan. Keberhasilan pendidikan, denp;an <lemtkian,  tidak hanya bergantLUl£ pada teacher c:entered, student centered atau kedu211ya,  tetapi juga bergantu.ng pada nilai-nilai kebaikan sebagaimana disebutkan di atas,  yaitu value centered Harus diakui, bahwa perkembangan dan keberhasilan  pcndidikan Nahdlantl Wathan serta eksisnya pendidikan institusi itu hingga  sekarang adalah terletak pada kemampuannya mengkomw1ikasikan program  pendidikannya denga.n masyarakat melalui kegiatan dakwah, sosial, dan  kerjasama dengan pihak lain, tennasuk dengan pemerintah. Sedangkan faktor  yang berpotensi menghambat adalah terbatasnya sumber daya yang profesional  di bidangnya, terutama bidang pengetahuan wnwn yang berbasis sains, di  samping sumber dana yang kurang berimbang dengan kebutuhan. Pada  akhimya, memperhatikan hal-hal yane telah dikemukakan di atas dan upaya  keras Nahdlatul Wathan memperbaiki dan mengubah kondisi masyarakat SasakLombok  melalui pendidikan dalam rangka tercapainya kesejahtcraan yang  setinggi-tingginya bagi peserta didik, maka dapat dikatakan bahwa pendidikan  Nahdlatul Wathan merniliki kualitas atau nilai direktif dan prediktif yang  bercorak rekonstruksionis-esensialis-perenial madzhabi. Walaupun harus diak-ui  masih terdapat kekurangan dan kelemahan di sana-sini yang harus dibenahi.  2