eprintid: 17248
rev_number: 11
eprint_status: archive
userid: 71
dir: disk0/00/01/72/48
datestamp: 2015-09-25 03:14:23
lastmod: 2015-09-25 03:14:23
status_changed: 2015-09-25 03:14:23
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: ABDUL GAPUR, NIM. 11530005
title: PENAFSIRAN AHLUL BAIT DAN IMPLIKASI TERHADAP ISMĀH AL-IMAM
PERSPEKTIF ṬABĀṬABĀ’I DALAM TAFSĪR AL- MĪZĀN FĪ TAFSĪR AL-QUR’ĀN
(STUDI ATAS SURAT AL- AḥZĀB 33)
ispublished: pub
subjects: iath
divisions: jur_ial
full_text_status: restricted
keywords: Kata kunci : Ahlul Bait, al-Aḥzāb 33, Ṭabāṭabā’i, al-Mῑzān.
note: Dr. H. Abdul Mustaqim, M.A.
abstract: Sebuah topik yang kerap menjadi kontroversi di kalangan mufassir khususnya
dalam menafsirkan surat al-Aḥzāb 33. Ayat yang berbicara tentang keturunan
Nabi Muhammad SAW yang dikenal dengan istilah taṭṭhir (ayat pensucian).
Dalam keyakinan Syῑ’ah, Dalil ini menempati kedudukan yang sangat tinggi,
untuk dijadikan sebagai legitimasi doktrin Ismāh al-Imam, selain juga digunakan
sebagai pembenaran terhadap doktrin mereka, bahwa Ahlul Bait yang di maksud
dalam surat al-Aḥzāb 33 merupakan sebutan khusus kepada lima manusia yang
suci, yaitu Nabi Muhammad SAW, Ali bin Abi Thalib, Fatimah, Hasan dan
Husain.
Penelitian ini berusaha untuk mengkaji penafsiran kata Ahlul Bait, dengan
merujuk tafsῑr al-Mῑzān fῑ tafsῑr al-Qur’ān sebagai sumber primer oleh Allamah
Muhammad Husain Ṭabāṭabā’i. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif
analitik, yang bersifat kajian tokoh, peneliti berusaha mengumpulkan data terkait
ide, pemahaman, penafsiran dan pemikiran tokoh. Kemudian data yang terkumpul
dilakukan analisis dan dideskripsikan sesuai dengan pemahaman atau penafsiran
tokoh tersebut. Terakhir peneliti akan menyimpulkan pendapat tokoh tersebut.
Dari hasil analisis peneliti, dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan
anggota Ahlul Bait dalam Surat al- Aḥzāb 33 dengan menggunakan perspektif
Ṭabāṭabā’i bukanlah semua keturunan dan keluarga Nabi SAW, tetapi pribadipribadi
tertentu yang sempurna dalam pengetahuan agama dan dilindungi dari
salah dan dosa, sehingga mereka memenuhi syarat untuk memipin manusia.
pribadi-pribadi ini terdiri dari Ali bin Abi Ṭalib, Faṭimah, Hasan dan Husain,
dengan mengecualikan istri-istri Nabi SAW. Pendapat ini didasarkan pada segi
bahasa, asbab an-Nuzul, bayan dari Nabi SAW, dan riwayat dari sebagian istri
Nabi, karena disucikan sesuci-sucinya tidak melakukan dosa dan kesalahan,
sedangkan sebagian istri Nabi keadaannya tidaklah demikian.
Kehendak Allah dalam Surat al- Aḥzāb 33 adalah untuk menghilangkan dosa dan
membersihkan secara mutlak, tidak dengan mengarahkan kemutlakan taklif, akan
tetapi menghapus dan membersihkan yang ada pada Ahlul Bait dengan sebersihbersihnya.
Dan Ismāh al-Imam dipahami sebagai orang yang terjaga dari
kesalahan dan dosa, dengan syarat segera memperbaiki diri ketika berbuat salah.
date: 2015-05-20
date_type: published
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   ABDUL GAPUR, NIM. 11530005  (2015) PENAFSIRAN AHLUL BAIT DAN IMPLIKASI TERHADAP ISMĀH AL-IMAM PERSPEKTIF ṬABĀṬABĀ’I DALAM TAFSĪR AL- MĪZĀN FĪ TAFSĪR AL-QUR’ĀN (STUDI ATAS SURAT AL- AḥZĀB 33).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/17248/2/11530005_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/17248/1/11530005_bab-ii_sampai_sebelum-bab-terakhir.pdf