@mastersthesis{digilib17619,
           month = {July},
           title = {PEMIKIRAN MURTADHA MUTHAHHARI TENTANG ETIKA DAN
IMPLIKASINYA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM: 1320410084 NURMALA BUAMONA},
            year = {2015},
            note = {Dr. Mahmud Arief, M. Ag.},
        keywords = {Fitrah, Akal, Keadilan, dan Kesempurnaan.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/17619/},
        abstract = {Murtadha Muthahhari, pengabdiannya terhadap Islam tak sekedar kewajiban
keagamaan atau dorongan-dorongan normatif. Ia bahkan menemukan daya juang
dan ketaatannya dalam spektrum yang lebih subtil. Yakni keyakinannya bahwa
Islam dengan perangkat pemikiran yang universal dapat menjadi idiologi
perjuangan yang amat dahsyat. Islam dalam pandangan Muthahhari adalah satusatunya
jalan yang dapat menghubungkan seorang individu dengan pandangan
realitas mutlak. Sebuah hubungan yang tidak dapat diputuskan hanya dengan
asumsi-asumsi duniawi semata. Ia menjadi spirit yang melatarbelakangi seluruh
laku sosial kemasyarakatan.Seperti penelitian-penelitian ilmu lainnya, penelitian
etika membutuhkan metode yang tepat untuk digunakan supaya bisa didapatkan
data yang akurat sesuai dengan tujuan penelitian. Penelitian ini menggunakan
metode library research (penelitian kepustakaan) secara deskriptif analisis
melalui pendekatan filosofis. Selain itu penelitian ini menggunakan beberapa teori
diantaranya;Pertama, deontologi Kant mengatakan bahwa etika adalah urusan
nalar praktis. Artinya, pada dasarnya nilai-nilai moral itu telah tertanam pada diri
manusia sebagai sebuah kewajiban (imperatif katagoris). Kecendrungan untuk
berbuat baik, misalnya sebenarnya telah ada pada diri manusia. Kedua, etika
empirik klasik. Aristoteles berpendapat bahwa etika merupakan suatu ketrampilan
semata dan tidak ada kaitannya sama sekali dengan alam idea platonik yang
bersifat supranatural. Ketiga, etika modernisme. etika yang bersifat rasional,
absolut dan universl. Yakni bisa disepakati oleh semua manusia.
Menurut Muthahhari etika adalah acuan jiwa manusia, dimana jiwa manusia
dibentuk menurut acuan tersebut, yang mana acuan itu merupakan perkara yang
mutlak, umum dan tetap. Adapun perilaku atau tingkah laku manusia, yang
merupakan penerapan acuan tersebut ke dalam tataran kenyataan, jelas berbedabeda
sesuai dengan situasi dan kondisi yang melingkupinya. Sumber etika adalah
akal yang melahirkan kehendak dan menjadi hakim mutlak pengatur kekuatan
manusia. Keadilan sebagai landasannya dan agama sebagai jalan yang
mengantarkan manusia menuju kesempurnaan.
Kata Kunci: Fitrah, Akal, Keadilan, dan Kesempurnaan.}
}