TY  - THES
N1  - Drs.Oman Faturohman,M.Ag
ID  - digilib18300
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/18300/
A1  - FARID MUSHOFFA, NIM 02361301
Y1  - 2007/11/15/
N2  - Di dalam Islam perkawinan sangat dijunjung tinggi keberadaanya, begitu pula
sesuatu yang berkaitan dengan pernikahan juga telah diatur didalamnya, seperti talaq,
'iddah dan ruju' serta yang lainya. Dalam Islam seseorang yang di talaq atau
ditinggal mati oleh suaminya diwajibkan menjalani 'iddah. 'Iddah yaitu masa tunggu
yang dihadapi oleh seorang perempuan yang dicerai atau ditinggal mati oleh
suaminya, serta dia dilarang melakukan perkawinan dengan laki-laki lain selama
waktu tertentu yang ditetapkan syara'. Sebenarnya masalah 'iddah bagi istri yang
dicerai atau yang ditinggal mati suaminya telah jelas di dalam al-Qur'an mengenai
aturanya. Namun yang menjadi permasalahan adalah bagaimana mengenai wanita
gairu muhsan yang berzina, apakah dia diwajibkan ber'iddah atau tidak, karena
didalam al-Qur'an tidak ada penjelasan mengenai hal ini.
Dalam pembahasan skripsi ini penyusun membahas mengenai 'idda~ wanita
zina gairu muhsan menutut pandangan imam Malik dan Imam asy-Syafi'i. Imam
Malik mempunyai pendapat bahwa wanita zina wajib ber'iddah sedangkan Imam
asy-Syafi'i tidak .
Skripsi ini merupakan penelitian kepustakaan yaitu penelitian yang datanya
diperoleh melalui literatur-literatur yang ada, dari buku-buku, kitab-kitab atau artikel.
Pendekatan yang penyusun gunakan yaitu: Pendekatan normatif yaitu cara mendekati
masalah dengan mendasarkan pada teks-teks al-Qur'an dan al-Hadis serta kaidahkaidah
usul fiqh maupun pendapat para ulama.
Sifat dalam skripsi ini adalah komparatif, yaitu penelitian yang menjelaskan
pemikiran Imam Malik dan Imam asy-Syafl'i mengenai 'iddah wanita zina gairu
muhsan, dan menganalisa dari pendapat tersebut meliputi perbedaan dan
persamaanya sehingga karakter kedua imam tersebut akan tampak jelas dan utuh
untuk di pahami.
Dalam skripsi ini penyusun berkesimpulan bahwa pendapat asy-Syafi 'i lebih
relevan untuk keadaan sekarang dengan alasan: pertama, di dalam al-Qur'an maupun
al-hadis begitu jelas bahwa yang terkena kewajiban 'iddah adalah wanita yang telah
mengikat tali perkawinan yang sah dengan laki-laki. Kedua, jika alasan yang
digunakan oleh Imam Malik adalah untuk mengetahui kekosongan rahim, maka
dengan teknologi yang ada sekarang sangatlah mudah untuk mengetahui hal itu dan
tidak perlu dengan tiga kali quru', cukup dengan satu kali quru'.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
M1  - skripsi
TI  - 'IDDAH BAGI WANITA ZINA STUDI KOMPARATIF
PENDAPAT IMAM MALIK DAN IMAM SYAFI'I
AV  - restricted
EP  - 114
ER  -