%A NIM. 02361163 KHAERUL ANAM
%O 1. Prof. Dr. KHOIRUDDIN NASUTION, MA
2. BUDI RUHIATUDIN, SH. M. Hum.
%T KEDUDUKAN DAN STATUS HUKUM ANAK HASIL KLONING ( PERBANDINGAN HUKUM ISLAM DAN HUKUM PERDATA)
%X Kemajuan ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang kedokteran dan
perkembangan masyarakat yang semakin dinamis memunculkan ide untuk
m~nciptakan kelahiran tanpa melalui proses alami, yakni melalui proses bayi
tabung, yang bertujuan membantu pasangan suami-isteri yang mengalami
kemandulan untuk mendapatkan.keturunan. Tapi kini program bayi tabung tidak
lagi hanya bertujuan untuk membantu pasangan suami-isteri untuk mendapatkan
keturunan, tetapi juga bertujuan untuk mendapatkan "manusia super" sesuai
keinginan manusia yang "menciptakannya". Dari itu sperma dan ovum bukan lagi
berasal dari pasangan suami-isteri, tapi bisa juga dari orang lain yang disebut
donor, atau bisa juga rahim yang mengandung janin dari hasil konsepsi bukan lagi
rahim seorang ibu tapi bisa dititipkan ke dalam rahim wanita lain yang lazim
disebut ibu pengganti (surrogate mother). Tapi yang menjadi permasalahan
bagaimana hukum bagi yang melakukan perbuatan tersebut dan bagaimana nanti
status hukum anak yang dilahirkan dari proses bayi tabung dengan model ibu
pengganti tersebut?
Disiplin ilmu banyak yang mengomentari fenomena ini, karena
sebelumnya belum pernah terjadi dan belum pernah ada, baik dalam al-Qur'an
maupun dalam Undang-undang. Karena itu penting bagi penyusun untuk
menganalisis konsep hukum Islam dan hukum positif dengan mencari titik
persamaan dan perbedaan antara kedua sistem hukum tersebut.
Kajian ini merupakan kajian hukum maka pendekatan yang digunakan
dalam penelitian ini adalah pendekatan yuridis, yakni mengkaj i dan menelaah
sumber-sumber hukum yang ada, baik hukum Islam maupun hukum positif. ·
Berdasarkan metode yang digunakan maka diketahui bahwa.antara kedua
sistem hukum tersebut dalam menentukan status hukum anak yang dilahirkan dari
surrogate mother tersebut sama-sama menetapakan statusnya sebagai anak susuan
atau anak angkat/adopsi. Adapun masalah hak.nya sebagai seorang anak dalam
memperoleh warisan dalam hukum Islam anak tersebut tidak mempunyai hak
untuk mewarisi, karena nasabnya hanya dihubungkan dengan orang tua
genetisnya bukan si ibu pengganti. Sedang dalam hukum positif si anak
mempunyai hak untuk mewarisi harta dari orang tua angkatnya, dalam hal ini
adalah ibu pengganti tadi, karena dalam hukum positif baik anak kandung maupun
anak angkat sama-sama mempunyai hak waris dari orang tuanya.
%K anak hasil kloning
%D 2007
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib18483