TY  - THES
N1  - 1. Drs. H.DAHWAN, M.Si .
2. Hj. FATMA AMILIA, S.Ag.,M.Si
ID  - digilib18484
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/18484/
A1  - KOHARUDIN JAFAR, NIM. 00360183
Y1  - 2006/04/11/
N2  - Persoalan ibadah dalam Islam merupakan satu persoalan pokok, baik pada
masa lampau maupun di kalangan umat Islam dewasa ini. Persoalan yang timbul
terkadang disebabkan adanya perbedaan pendapat tentang masalah yang
melibatkan perkara wajib, mubah, makruh dan baram. Perbedaan pendapat
tersebut mungkin tidak akan menimbulkan konflik seandainya di antara pihak
yang berselisih paham bisa menerima dan menghargai pendapat pihak lain.
Keterbatasan ilmu, kekurang-sadaran serta fanatik yang berlebih terhadap satu
keyakinan akan menyebabkan permasalahan semakin meruncing bahkan bisa
membuat umat terpecah belah.
Dalam kasus, sbalat Jum'at misalnya, tentang menentukan syarat dan
rukunnya sahnya terkadang para ulama berbeda pendapat, seperti pada tokoh
Ahmad Rifa'i dan M. Hasbi ash-Shiddieqy, merupakan fenomena kehidupan
keagamaan, yang menandakan bahwa persoalan ibadah tidak alain pemah habis
untuk dikaji, sehingga banyak menimbulkan persepsi dan pandangan di antara
para ulama tidak luput pula pada tokoh yang tersebut di atas. Mereka masingmasing
mempertahankan pendapatnya tentang bilangan jama'ahnya Jum'at
sebagai syarat sahnya shalat Jum'at.
Dari uraian di atas, penelitian ini memfokuskan pada pendapat dan datil
manakah yang lebih rajih di antara tokoh Ahmad Rifa'i dan M. Hasbi ashShidiqiey
tentangjama'ah shalat Jum'at.
Jenis penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research), yang
obyek penelitiannya adalah pandangan tokoh Ahmad Rifa'i dan M.Hasbi ashShiddieqy
tentang Jumlah Jama'ah Jum'at. Sedangkan sifatnya adalah deskriptifanalitik
komparatif, yaitu suatu cara menggambarkan dan menganalisis secara
cerm~ dalam membandingkan pendapat kedua tokoh tersebut tentang pendapat
jumlah jama'ah shalat Jum'at berdasarkan hukum normatifyang berlaku (seperti
al-Qur'an dan Hadis).
Dalam hasil penelitian ini diketahui bahwa pandangan Ahmad Rifa'i
bahwa wajib hukumnya shalatjum'at dengan berjama'ah dengan bilangan empat
atau dua betas orang dengan syarat 'alim dan 'adil. Sedangkan pandangan
MHasbi ash-Shiddieqy, bahwa berjama'ah bukan merupakan syarat mutlak,
dalam melaksanakan shalat Jum'at, tetapi hanya dianjurkan untuk berjama'ah,
dengan bilangan jumlah jama'ah tidak: menjadi syarat sahnya shalat. Dari
pandangan kedua tokoh tersebut dapat diketahui bahwa pendapat keduanya samasama
benar bila dilihat dari kondisi sosial keagamaan pada masa mereka, yang
sama-sama ingin meletakkan dasar Islam sesuai dengan apa yang diajarkan
Rasulullah. Namun, dalam memakai datil, M Hasbi ash-8hiddieqy lebih memilih
hadis yang sahib, sementara Ahmad Rifa'i dalam memberikan pandangannya
memakai datil yang da ? if. yang mengutamakan kualitas daripada kuantitas.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Jumlah jama'ah Jum'at
M1  - skripsi
TI  - JUMLAH JAMA'AH JUM'AT  (STUDI PEMIKIRAN KH. AHMAD RIFA'I DAN M. HASBI ASH SHIDDIEQY)
AV  - restricted
EP  - 117
ER  -