%A NIM. 09110040 QAHAR AL BASIR
%O Drs. Mustari, M.Hum.
%T QAFIYAT AL BA' FI DIWAN ABI TALIB (DIRASAH TAHLILIYYAH SIMAIYYAH LI RIFFATERRE)
%X Puisi Abu Thalib yang terhimpun atau terkumpul dalam diwan Abi Thalib ‘Ammu an
Nabi shallahu ‘alaihi wasalammenupakan objek material dalam penelitan ini.
Adapun puisi ini terterhimpun menurut akhir bait atau dalam ilmu ‘arudh dinamakan
qafiyah. Dalam diwan ini tersusun qafiyah ba sampai qafiyah nun. Pada penelitian ini
mengambil bait puisi pada qafiyah ba, yang kemudian peneliti memilih bait-bait
puisi yang bernuansa pujian kepada Nabi Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam,
agar penelitian kali ini tidak terlalu panjang.Pada penelitian ini peneliti menggunakan
objek formalnya semiotik Riffaterre, salah satu teori yang dicutuskan oleh Micheal
Riffatere. Untuk langkahnya adalah sebagai berikut, yang pertaman peneliti harus
melakukan pembacaan heuristik atau pembacaan yang didasarkan arti kamus yang
bercirikan ketidak gramatikan, pembacaan yang kedua adalah pembacaan
hermeneutik atau retroaktif, pembacaan ini yang nantinya mencari model, matrik dan
hipogram puisi,adapun menurut Riffaterre hipogram terbagi menjadi dua, yakni
hipogram potensial dan aktual.
Adapun hasil dari penelitian ini yang menggunakan objek materialnya qafiayah ba
puisi Abu Thalib adalah sebagai berikut: untuk hasil pembacaan heuristik nya
dihasilkan bahwa puisi masih tidak beraturan, makna yang dihaslkan peneliti masih
terpisah-pisah, tersebar dan maknanya masih belum menyatu. kemudian setelah
melakukan pembacaan yang kedua atau hermeneutik yang nantinya ditunjang dengan
hipogram potensial bahwa artinya kekehawatiran Abu Thalib terhadap Nabi yang
setiap waktu mendapat tekanan, hinaan, perlakuan tidak baik dari kalangan kaum
Quraish, sehingga percobaan ingin membunuh Nabi, kemudian rasa kasih sayang
yang dimiliki Abu Thalib terhadap Nabi, yang tidak bisa tenang ketika dalam satu
hari Abu Thalib tidak bertemu Nabi. Model atau kalimat yang monumental dalam
puisi ini adalah anta ar rasuulu rasuullahi na’lamuhu ‘alaika nuzzila min dzil ‘izzah
artinya Engkaulah utusan, utusan Alloh yang kami mengetahuinya, padamulah
diturunkan kitab-kitab dari sang pemilik kemulyaan, dan walakinana ahlu al
khafa’idz wa an nuha idza thara arwahu al kamati min ar ra’ibi “Tetapi kami adalah
para pemberani dan pemikir ketika telah terbang jiwa-jiwa para pahlawan yang
gagah berani dari kertakutan”. Adapun matriknya (menurut hemat peneliti) adalah
sebagai berikut “cinta kasih penyair (Abu Thalib) terhadap Rasulluh”. Kemudian
hipogram aktualnya adalah Abu Thalib adalah salah satu pembesar pimpinan bangsa
Arab yang mempunyai sifat baik hati dan penuh kasih sayang. Dia pula yang selalu
menjaga dan membela Nabi Muhammad SAW dari gangguan kaum Quraish yang
berniat menganiaya Nabi. Dalam sebuah riwayat dari Hisyam bin Muhammad bin
Saib berkata bahwa Abu Thalib berwasiat kepada kaum Quraish untuk
mengagungkan ka’bah, menjaga persaudaraan dan menyatakan bahwa Nabi
Muhammad adalah orang yang terpercaya.
%K Puisi Abu Thalib
%D 2015
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib18530