@phdthesis{digilib19249,
           month = {August},
           title = {RESPON TEOLOGIS LEMBAGA-LEMBAGA AGAMA DAN
MASYARAKAT DESA SIRAHAN TERHADAP BENCANA MERAPI
DI MAGELANG TAHUN 2010-2011},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 07520027 HARIS KINTOKO},
            year = {2015},
            note = {Khairullah Zikri, S.Ag., MAStRel},
        keywords = {Teologi Bencana, Bencana Merapi, Lembaga Agama, Bantuan Merapi},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19249/},
        abstract = {Merapi merupakan gunung paling aktif di dunia yang bisa mendatangkan
bencana erupsi kapan saja. Gunung ini menjadi salah satu bagian dari lingkaran dataran
tinggi yang mengelilingi wilayah Magelang diantara dataran tinggi lainnya seperti
gunung Merbabu, gunung Andong, gunung Telomoyo, gunung Sumbing dan pegunungan
Menoreh yang juga merupakan rangkaian dari pegunungan Seribu yang secara geografis
bermula dari pegunungan Alpen di Perancis. Hal ini yang menjadikan wilayah Magelang
begitu strategis laksana sarang laba-laba yang mampu menghubungkan berbagai jalur dari
daerah lainnya. Sehingga di zaman penjajahan Belanda, Magelang dijadikan sebagai basis
militer terbesar untuk membendung perlawanan rakyat dari berbagai daerah seperti
Ambarawa, Parakan dan dari daerah-daerah lainnya di sekitar Magelang dengan memutus
dan menghadang jalur komunikasi dan koordinasi perlawanan yang terpusat di kraton
Yogyakarta. Sepeninggalan Belanda, hingga saat ini Magelang masih menjadi basis
militer TNI AD terbesar di Indonesia.
Berangkat dari hal tersebut di atas, banyak berbagai lembaga agama berusaha
untuk menanamkan, memperkuat dan memperluas pengaruhnya di wilayah Magelang.
Seperti Pusat Pastoran di Van Lith Muntilan yang konon menjadi pusat misionaris
terbesar se-Asia Tenggara, pusat kegiatan Buddha oleh lembaga agama KASI dan Walubi
di Mendut dan Borobudur dan lembaga-lembaga agama lainnya seperti Sinode, NU,
Muhammadiyah, Konghucu. Nah, bencana Merapi merupakan suatu momentum untuk
menampilkan eksistensi daripada lembaga-lembaga agama dalam berperan merespon dan
menangani bencana sebagai manifestasi dari ajaran keagamaannya masing-masing.
Sehingga di tengah bencana Merapi banyak bendera-bendera yang mengatasnamakan
lembaga agamanya masing-masing.
Dari banyaknya bendera lembaga agama yang berkibar di berbagai posko Merapi,
tentulah wajar bilamana terjadi di lapangan berbagai gesekan maupun benturan
kepentingan antar lembaga agama. Persoalannya adalah hal ini menjadi faktor penyebab
munculnya konflik agama yang berkelanjutan jikalau tidak segera dilakukan resolusi
konflik atas berbagai benturan yang terjadi.
Teologi bencana Merapi merupakan landasan gerak bagi setiap lembaga agama
yang menjalankan roda kemanusiaan dalam penanganan bencana Merapi. Namun konflik
agama yang muncul seringkali bukan hanya karena perbedaan landasan teologisnya.
Akan tetapi juga dikarenakan faktor-faktor lainnya seperti kecemburuan dalam
memperoleh bantuan maupun dukungan dari pihak luar, menonjolkan identitas kelompok
agamanya secara berlebihan, melakukan pergerakan secara sembunyi-sembunyi dan
persoalan komunikasi yang tidak terbuka dan pelanggaran etika terhadap norma
masyarakat. Sehingga minimal masing-masing lembaga agama berusaha untuk terbuka
dan jujur dalam mengkomunikasikan landasan teologi bencana Merapi kepada semua
pihak. Hal ini dilakukan agar tidak terjadi banyak kesalahpahaman di semua pihak pula.}
}