relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19836/
title: MAJELIS SIMA’AN AL-QUR’ĀN MANTAB PURBOJATI DALAM  MUJAHADAH ŻIKRUL GĀFILĪN AHAD LEGI  (STUDI LIVING QUR’AN DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA)
creator: NAFISAH, NIM. 12530031
subject: Ilmu Alqur’an dan Tafsir 
description: Penelitian ini adalah membahas tentang tradisi Sima‟an al-Qur‟ān Mantab  Purbojati dalam MujahadahŻikrul Gāfilīn Ahad Legi. Tradisi ini sudah berjalan  lama dan tetap berjalan hingga sekarang di Daerah Istimewa Yogyakarta. Praktik  ini tidak hanya menjadi tradisi di DIY saja, akan tetapi di berbagai daerah di  Pulau Jawa dan Sekitarnya, juga telah menjadi sebuah tradisi yang dilaksanakan  selapan sekali.Tradisi ini terdapat dua prosesi yaitu Mujahadah Żikrul Gāfilīn dan  Sima‟an al-Qur‟ān 30 Juz.  Fokus pembahasan dari penelitian skripsi ini adalah terkait dengan  bagaimana praktik Majelis Sima‟an al-Qur‟ān Mantab Pubojati dalam Mujahadah  Żikrul Gāfilīn Ahad Legi dan apa makna praktik pembacaan al-Qur‟ān dalam  Sima‟an al-Qur‟ān Mantab Purbojati tersebut bagi para pelaku, baik makna bagi  Pengurus dan Ḥuffāḋ, maupun makna bagi para jama‟ah. Dalam penelitian ini  penulis menggunakan metode deskripsi dengan pendekatan etnografi. Adapun  teknik pengumpulan data yang penulis lakukan yaitu melalui observasi,  wawancara, dan dokumentasi. Mengenai analisis data yang penulis gunakan,  penulis memilih anallisis deskripsi-eksplanasi. Analisis eksplanasi digunakan  untuk menegtahui alasan, sehingga latar belakang dari praktik Sima‟an al-Qur‟ān  dapat terungkap.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, Praktik Sima‟an al-  Qur‟ān ini dilaksanakan rutin setiap Hari Ahad Legi. Prosesi acaranya dua kali,  yang pertama pada malam Ahad Legi dilaksanakan Mujahadah Żikrul Gāfilīn,  pada hari Ahad-nya setelah shalat Subuh hingga Isya‟ dilaksanakan Sima‟an al-  Qur‟ān, yang dibaca oleh para Ḥuffāḋpilihan Gus Miek dari Jawa Timur. Sima‟an  al-Qur‟ān ini diawali dengan membaca surat al-Fatihah sebagai tawassul kepada  ahli kubur. Kedua, membaca al-Qur‟ān 30 Juz dengan metode Sima‟an. Ketiga,  ketika Sima‟an al-Qur‟ān sudah sampai juz 29, Sima‟an dihentikan kemudian  membaca amalan Żikrul Gāfilīn lagi, Keempat Mauidzah Hasanah, Kelima,  ditutup dengan do‟a Khotmil Qur‟an.  Adapun Makna praktik Sima‟an al-Qur‟ān Mantab Purbojati tersebut  berdasarkan teori sosiologi pengetahuan Karl Mannhein terdapat 3 kategori  makna yang diperoleh, Pertama, Makna Obyektif dari praktik Sima‟an al-Qur‟an  tersebut menunjukkan pada element yang harus ada pada praktik tersebut, yaitu  pertama, adanya orang yang disimak dan penyimak al-Qur‟an, sebagai penyimak  adalah para jama‟ah atau Sami’in , dan yang disimak adalah Ḥuffāḋ dari jawa  timur. Kedua, tugas bagi para penyimak adalah menyimak bacaan para Ḥuffāḋ ,  apabila terjadi kesalahan baca, Sami‟in wajib membenarkan bacaan Ḥuffāḋ .  Ketiga, waktu Sima‟an al-Qur‟an Mantab Purbojati, yakni setiap hari ahad Legi,  Keempat, Tempat pengunduh, dilakukan diberbagai tempat di Daerah Istimewa  Yogyakarta. Makna Ekspesive yang berbentuk fadhilah, barokah, keutamaan dan  pembelajaran serta makna dokumenter sebagai suatu kebudayaan yang  menyeluruh.
date: 2016-01-26
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: en
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19836/2/12530031_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf
format: text
language: en
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19836/1/12530031_bab-ii_sampai_sebelum-bab-terakhir.pdf
identifier:   NAFISAH, NIM. 12530031  (2016) MAJELIS SIMA’AN AL-QUR’ĀN MANTAB PURBOJATI DALAM MUJAHADAH ŻIKRUL GĀFILĪN AHAD LEGI (STUDI LIVING QUR’AN DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.