@phdthesis{digilib19861,
           month = {January},
           title = {SAYYI?AH DALAM AL-QUR?AN},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 12531148 NUSAIBAH},
            year = {2016},
            note = {Drs. H. M. Yusron, M.A.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19861/},
        abstract = {Derivasi kata sayyi?ah dalam bentuk mas\}dar, yaitu su{\ensuremath{>}}? merupakan
sebuah term yang sangat masyhur di telinga masyarakat Muslim. Kata su{\ensuremath{>}}?
disandingkan dengan beberapa kata yang sering digunakan dalam kehidupan
sehari-hari dan identik dengan makna buruk atau jelek. Namun, ketika melihat
sayyi?ah dan derivasinya dalam al-Qur?an, maka akan didapati makna yang
beragam, seperti bermakna syirik, kufur, zina, cacat dan aurat.
Oleh sebab itu, terdapat tiga alasan yang mendasari penelitian tentang
kata sayyi?ah dalam al-Qur?an. Pertama, kata sayyi?ah beserta derivasinya
merupakan kata bermakna plural serta salah satu istilah kunci yang representatif
dalam menggali konsep keburukan dalam al-Qur?an yang sering kali tidak
dipahami oleh kebanyakan orang. Kedua, di antara kata yang berada dalam satu
medan semantik dengannya seperti kata syarr, fasad, dan fah\}sya{\ensuremath{>}}? , kata sayyi?ah
dan kata jadiannya merupakan term yang paling banyak terulang yang merujuk
pada konsep keburukan tersebut. Ketiga, terjemahan al-Qur?an tidak sepenuhnya
mewakili seluruh kandungan makna yang tersimpan dalam setiap ayat dan kata
al-Qur?an, salah satunya pada kata sayyi?ah.
Penelitian ini bertujuan untuk memperjelas cakupan makna sayyi?ah
dalam bentuk mas\}dar, ism fa{\ensuremath{>}}?il, fi?il serta ism tafd\}i{\ensuremath{>}}l dengan menggunakan
metode deskriptif-analitik. Karena berkenaan dengan makna kata, maka
pendekatan yang digunakan ialah pendekatan semantik.
Dari sejumlah problem yang diangkat, peneliti menemukan bahwa kata
sayyi?ah beserta derivasinya dalam al-Qur?an disebutkan sebanyak 167 kali yakni
dalam bentuk wazan fa?ala dan af?ala. Dalam bentuk wazan fa?ala terdiri dari
kata kerja sa{\ensuremath{>}}?a , yasu{\ensuremath{>}}?u dan si{\ensuremath{>}}?a , kata benda bentuk mas\}dar su{\ensuremath{>}}? , sau? dan sau?ah
serta kata benda bentuk fa{\ensuremath{>}}?il sayyi?a{\ensuremath{>}}t , sayyi?ah dan sayyi? . Sedangkan dalam
bentuk wazan af?ala ialah kata kerja asa{\ensuremath{>}}?a dan kata benda bentuk fa{\ensuremath{>}}?il musi{\ensuremath{>}}? .
Selain itu, didapati pula dalam bentuk superlatif (ism tafd\}i{\ensuremath{>}}l) yakni aswa?a dan
su{\ensuremath{>}}?a{\ensuremath{>}}. Pemaparan dan pengelompokan bentuk perubahan kata sayyi?ah dalam al-
Qur?an sebagaimana di atas peneliti gunakan sebagai pijakan untuk menganalisis
makna yang terkandung dalam masing-masing bentuk kata.
Adapun kesimpulan yang didapat ialah bahwa kata sayyi?ah beserta
derivasinya dalam al-Qur?an mengandung beberapa makna yang bertalian dengan
perbuatan, baik yang mengindikasikan dosa kecil maupun dosa besar dan
berhubungan dengan akibat bagi pelaku keburukan, yakni dengan azab di dunia
maupun di akhirat. Kata sayyi?ah beserta kata bentukannya secara garis besar
juga menyangkut hal perkataan, perasaan, nafsu, kabar, syafa?at, keadaan fisik
manusia serta psikis yang secara keseluruhan menunjukkan makna negatif. Di sisi
lain, kata sayyi?ah beserta derivasinya sangat kuat dikorelasikan dengan
perbuatan-perbuatan yang termasuk dalam kategori dosa besar, antara lain kufur,
syirik, membunuh serta berzina.}
}