@mastersthesis{digilib19876,
           month = {December},
           title = {EPISTEMOLOGI TEORI MU{\.Z}AKKAR DAN MU?ANNA{\.S}},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM: 1120510041 LINDA NURFITRIA ASTUTI},
            year = {2015},
            note = {Dr. Zamzam Afandi, MA. Ph.D},
        keywords = {mu{\.z}akkar, mu?anna{\.s}, epistemologi, genus (al-jinsu), sam{\=a}?, qiy{\=a}s, relatif (nisbi).},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19876/},
        abstract = {Penelitian ini berbicara tentang epistemologi teori mu{\.z}akkar dan
mu?anna{\.s}. Tujuannya adalah untuk mengetahui epistemologi teori mu{\.z}akkar dan
mu?anna{\.s} yang mencakup persoalan sumber, struktur, metode, dan validitas dari
teori tersebut, serta diharapkan dapat memberikan kontribusi pemikiran dan
memperkaya khazanah ilmu pengetahuan Islam khususnya di bidang bahasa
Arab. Untuk mencapai tujuan tersebut, penelitian berbentuk library research,
dengan metode dokumentasi dan metode pembacaan baik pada tingkat simbolik,
maupun semantis, serta metode deskriptif-analisis. Penelitian ini juga
menggunakan pendekatan filsafat, ilmu U{\d s}{\=u}l an-Na{\d h}wi, dan sosiolinguistik.
Dari hasil analisis disimpulkan bahwa epistemologi teori mu{\.z}akkar dan
mu?anna{\.s} khususnya dalam bahasa Arab mencakup tiga hal, yaitu sumber teori,
metode dan tolok ukur kebenaran teori mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s}. Sumber teori
mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s} adalah al-Qur?{\=a}n, al-{\d H}ad{\=i}{\.s}, kalam Arab, dan pandangan
manusia (bangsa Arab) tentang genus (al-jinsu), yang melingkupi kebudayaan
bangsa Arab. Metode perumusan teori mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s}, yaitu
menggunakan metode sam{\=a}/naql dan metode qiy{\=a}s. Adapun tolok ukur
kebenaran teori mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s} berdasarkan pada uji kebenaran teori
tersebut yang memadukan teori kebenaran korespondensi yang mengusung
metode sam{\=a}? (empirisisme) dan teori kebenaran koherensi yang mengusung
metode qiy{\=a}s (rasionalisme). Uji kebenaran tersebut melahirkan kebenaran yang
relatif (nisbi) dari pengetahuan mengenai mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s}, serta
menunjukkan bahwa bagi teori tersebut sebuah logika yang khas.
Relativitas pengetahuan tentang mu{\.z}akkar dan mu?anna{\.s}, serta logika
khas bagi teori tersebut bermakna bahwa pengetahuan tersebut masih
mengandung probabilitas-probabilitas, bersifat relatif dan juga karena hakekat
bahasa yang sesungguhnya memiliki sifat dinamis, serta sebab keterpengaruhan
bahasa atas kebudayaan penuturnya yang mencakup agama, kebudayaan,
pemikiran, dan lain sebagainya. Hal tersebut dapat dilihat dari ragamnya
pendapat dan kesimpulan mengenai teori tersebut, perbedaan atau variasi sumber
teori tersebut sebagai bahan observasi dalam aktivitas qiy{\=a}s, serta perbedaan
dalam menganggap sebuah kata itu mu{\.z}akkar atau mu?anna{\.s}; dalam beberapa
suku Arab suatu kata dianggap mu{\.z}akkar dan bagi beberapa suku selainnya
dianggap mu?anna{\.s}.
Kata-kata kunci : mu{\.z}akkar, mu?anna{\.s}, epistemologi, genus (al-jinsu), sam{\=a}?, qiy{\=a}s, relatif (nisbi).}
}