%0 Thesis
%9 Masters
%A LINDA NURFITRIA ASTUTI, NIM: 1120510041
%B Pascasarjana
%D 2015
%F digilib:19876
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K mużakkar, mu’annaṡ, epistemologi, genus (al-jinsu), samā’, qiyās, relatif (nisbi).
%P 230
%T EPISTEMOLOGI TEORI MUŻAKKAR DAN MU’ANNAṠ
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19876/
%X Penelitian ini berbicara tentang epistemologi teori mużakkar dan  mu’annaṡ. Tujuannya adalah untuk mengetahui epistemologi teori mużakkar dan  mu’annaṡ yang mencakup persoalan sumber, struktur, metode, dan validitas dari  teori tersebut, serta diharapkan dapat memberikan kontribusi pemikiran dan  memperkaya khazanah ilmu pengetahuan Islam khususnya di bidang bahasa  Arab. Untuk mencapai tujuan tersebut, penelitian berbentuk library research,  dengan metode dokumentasi dan metode pembacaan baik pada tingkat simbolik,  maupun semantis, serta metode deskriptif-analisis. Penelitian ini juga  menggunakan pendekatan filsafat, ilmu Uṣūl an-Naḥwi, dan sosiolinguistik.  Dari hasil analisis disimpulkan bahwa epistemologi teori mużakkar dan  mu’annaṡ khususnya dalam bahasa Arab mencakup tiga hal, yaitu sumber teori,  metode dan tolok ukur kebenaran teori mużakkar dan mu’annaṡ. Sumber teori  mużakkar dan mu’annaṡ adalah al-Qur’ān, al-Ḥadīṡ, kalam Arab, dan pandangan  manusia (bangsa Arab) tentang genus (al-jinsu), yang melingkupi kebudayaan  bangsa Arab. Metode perumusan teori mużakkar dan mu’annaṡ, yaitu  menggunakan metode samā/naql dan metode qiyās. Adapun tolok ukur  kebenaran teori mużakkar dan mu’annaṡ berdasarkan pada uji kebenaran teori  tersebut yang memadukan teori kebenaran korespondensi yang mengusung  metode samā’ (empirisisme) dan teori kebenaran koherensi yang mengusung  metode qiyās (rasionalisme). Uji kebenaran tersebut melahirkan kebenaran yang  relatif (nisbi) dari pengetahuan mengenai mużakkar dan mu’annaṡ, serta  menunjukkan bahwa bagi teori tersebut sebuah logika yang khas.  Relativitas pengetahuan tentang mużakkar dan mu’annaṡ, serta logika  khas bagi teori tersebut bermakna bahwa pengetahuan tersebut masih  mengandung probabilitas-probabilitas, bersifat relatif dan juga karena hakekat  bahasa yang sesungguhnya memiliki sifat dinamis, serta sebab keterpengaruhan  bahasa atas kebudayaan penuturnya yang mencakup agama, kebudayaan,  pemikiran, dan lain sebagainya. Hal tersebut dapat dilihat dari ragamnya  pendapat dan kesimpulan mengenai teori tersebut, perbedaan atau variasi sumber  teori tersebut sebagai bahan observasi dalam aktivitas qiyās, serta perbedaan  dalam menganggap sebuah kata itu mużakkar atau mu’annaṡ; dalam beberapa  suku Arab suatu kata dianggap mużakkar dan bagi beberapa suku selainnya  dianggap mu’annaṡ.  Kata-kata kunci : mużakkar, mu’annaṡ, epistemologi, genus (al-jinsu), samā’, qiyās, relatif (nisbi).
%Z Dr. Zamzam Afandi, MA. Ph.D