%A NIM. 12531147 M KAMALUL FIKRI
%O Prof. Dr. H. Muhammad Chirzin, M.Ag
%T KONSEP RELASI LAFAZ DAN MA’NA
DALAM PERSPEKTIF ’ABDUL QAHIR AL-JURJANI (W. 471 H)
%X Al-Qur‘an merupakan kalamullah yang menjelma dalam bahasa Arab karena
diturunkan kepada utusan-Nya yang merupakan orang Arab. Sifat bahasa yang
arbriter dan konvensional meniscayakan adanya perselisihan di dalamnya. Begitu
juga al-Qur‘an yang merupakan “teks terbuka” menyebabkan adanya truth claim dari
individu atau golongan terhadap pemahaman kandungan makna lafaz-lafaz al-Qur‘an.
setiap klaim selalu berhubungan dengan cara pemaknaan dan pemahaman terhadap
kandungan al-Qur‘an. Motif yang menjadi latar belakang tidak selamanya untuk
memposisikan al-Qur‘an sebagai kalamullah dan kitab petunjuk, tetapi sebagian
karena alasan kekuasaan, politik, pembelaan terhadap maz\hab, dan sebagainya.
Keberagaman pemaknaan dan pergeserannya sebenarnya tidak serta merta karena
alasan subjektif, tetapi suatu lafaz tidak dengan sendirinya mampu menunjukkan
ma’na-nya. Suatu ma’na ditentukan oleh bentuk susunan (bangunan lafaz) dan relasi
yang menyertainya (relasi lafaz-ma’na). Salah satu ’ulama‘ yang menaruh perhatian
dalam kajian ini adalah ’Abdul Qahir al-Jurjani (w. 471 H).
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitis dan pendekatan historisfilosofis
dengan tujuan agar diperolehnya deskripsi tentang konsep lafaz, ma’na, dan
relasi antara lafaz dan ma’na dalam pandangan al-Jurjani serta implikasinya dalam
penafsiran. Mula-mula mendeskripsikan biografi dan latar belakang pemikirannya
dan dilanjutkan dengan menganalisis pemikirannya dengan mempertimbangkan
alasan-alasan yang ada dibaliknya serta diakhiri dengan penjelasan implikasinya
dalam penafsiran. Adapun jenis penelitian ini adalah library research, dengan
menekankan pada dua karya monumental al-Jurjani, yaitu Dalail I’jaz dan Asrar al-
Balaghah.
Menurut al-Jurjani suatu lafaz merupakan penanda/attribute bagi ma’na. Lafaz
merupakan bagian bahasa yang tidak diletakkan untuk menunjukkan ma’na dengan
sendirinya, tetapi untuk dikumpulkan satu dengan yang lainnya sehingga diketahui
kandungannya. Eksistensi suatu lafaz pasti didahului oleh adanya ma’na. sedangkan
ma’na dalam pandangan al-Jurjani merupakan gagasan, ide atau maksud yang dituju.
Suatu ma’na yang dikehendaki tidak selamanya diperoleh dari bentuk luar lafaz.
Lafaz merupakan khadam bagi ma’na, relasi antara lafaz dan ma’na ibarat „wadah‟
dan relasi tersebut tidak bersifat tauqifi. Sedangkan implikasinya dalam penafsiran
adalah untuk tidak membatasi suatu pemaknaan hanya pada madlul al-lafz, tetapi
juga mempertimbangkan konteks dan bangunan lafaz dalam menandakan ma’na-nya.
%D 2016
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib20354