@mastersthesis{digilib20617,
           month = {January},
           title = {PEMIKIRAN HAD I  MA?RIFAT TENTANG QIRA? AT},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 13.205.10002 MIFTAHUL JANNAH, S.Th.I.},
            year = {2016},
            note = {MUHAMMAD SAIFUDDIN M.A},
        keywords = {Hadi Ma?rifah, Syiah Qira?at},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/20617/},
        abstract = {Penilitain ini mengambil objek material qira?at dan Hadi Ma?rifah, adapun
objek formalnya adalah sosio-historis. Penelitian ini ingin mengungkapkan pemikiran
Hadi Ma?rifah tentang qira?at. Pada sisi lain, sebagai produk pemikiran dan sebuah
ide, tentunya tidak lepas dari konteks sosial dan keilmuan yang berkembang di
sekitarnya, khususnya Syiah. Berdasarkan hal tersebut, dalam penelitian ini tidak
hanya fokus pada pemikiran Hadi Ma?rifah ansich, namun pemikiran-pemikiran di
sekitarnya, sehingga muncul pemikiran Hadi Ma?rifah itu sendiri. Terkait hal
tersebut, problem permasalahan yang dirumuskan, Pertama; bagaimana pendapat dan
perkembangan pemahaman para ulama Syiah tentang qira?at? Kedua; bagaimana
konstruk pemikiran Hadi Ma?rifah tentang qira?at dan perbedaanya dengan Ulama
lain? Ketiga; bagaimana implikasi pemikiran Hadi Ma?rifah?
Penelitian ini bersifat kepustakaan (Library Reseach) dengan sumber primer
karya-karya Hadi Ma?rifat dan para ulama Syiah yang berkaitan dengan qira?at
Teknik pengumpulan data adalah dokumetasi dengan mengakomodir dan memetakan.
Pendekatan yang digunakan dalah historis-filosofis. Historis digunakan untuk melihat
continuty and change sebuah pemikiran, sedangakan filosofis melakukan pembacaan
terhadap Hadi Ma?rifat. Dari sudut pandang sosiologi pengetahuan, sebagai kerangka
teoritik, mengndaikan pada sebuah ide atau pemikiran dapat menjawentahkan sebuah
ideologi tertentu. Setidaknya ada beberapa hasil yang diperoleh dalam penelitian ini, pertama;
pendapat ulama Syiah dapat dipetakan menjadi empat periode, masa konseptual,
masa pemahaman awal, masa pertentangan dan masa ijtihad. Dari sudut pandang
penilian, dapat dibagi menjadi tiga tipologi, mutawatir secara mutlaq, mutawatir tidak
secara mutlak dan tidak mutawatir secara mutlak. Kedua, secara umum, pemikiran
Hadi  Ma?rifah merupakan penyempurnaan dari pemikiran sebelumnya, khususnya al-
Khui terkait distingsi antara al-Qur?an dan qira?at. Sisi orisinalitas pemikiran Hadi
Ma?rifah, hanya memilih qira?ah ?As\}im riwayat H\{afs Kendati demikian, memilih
qira?at ?As\}im riwayat H\{afs merupakan wujud dari sisi ideologinya, penalaran
deduksi dan pengaruh kalangan Us\}uliyah. Kelemahan yang mencolok dari pemikiran
Hadi Ma?rifah adalah konsep kemutawatiran al-Qur?an yang dimanifestasikan dengan
nas\} yang mutawatir dan asli, namun merujuk pada nas\} yang sudah bertitik dan
berharakat. Ketiga, implikasi dari pemikiran beliau, tentunya hanya membolehkan
qira?at ?As\}im riwayat H\{afs baik dalam salat atau diluar salat, di mana ulama
sebelumnya masih memperbolehkannya walau tidak diharuskan. Begitu juga
kehujjahan qira?at, di mana ulama sebelumnya masih berbeda pendapat, ada yang
memperbolehkan dan tidak.}
}