eprintid: 20881
rev_number: 10
eprint_status: archive
userid: 111
dir: disk0/00/02/08/81
datestamp: 2016-05-30 02:11:55
lastmod: 2016-05-30 02:11:55
status_changed: 2016-05-30 02:11:55
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: ACH. ZAINULLAH, NIM. 11520008
title: AJARAN ZEN BUDDHISME DI VIHARA BUDDHA PRABHA GONDOMANAN KOTA YOGYAKARTA
ispublished: pub
subjects: PC
divisions: jur_pag
full_text_status: restricted
keywords: Keyword : Ajaran, Zen Buddhisme, Vihara Buddha Prabha
note: Prof. Dr. H. Djam'annuri, M.A.,
abstract: Kehidupan yang dialami dan dirasakan umat manusia tentunya membawa konsekuensi logis berupa semakin banyaknya persoalan hidup. Berbagai persolan hidup yang dirasakan manusia, membawa dirinya pada jurang malapetaka. Di mana manusia terkadang gagal dalam upaya menyelesaikan persoalan hidupnya. Banyaknya problem hidup yang dialami manusia mengindikasikan adanya upaya ikhtiar untuk mengatasi problem-problem tersebut. Konteks zaman seperti sekarang ini, umat manusia disuguhi dengan berbagai kemajuan dan perkembangan teknologi informasi yang telah memberikan nuansa kemudahan kepada umat manusia dalam memenuhi hajat hidupnya. Namun demikian, kemajuan dan perkembagan informasi dan teknologi bukan berarti tanpa masalah. Justru kemajuan di bidang teknologi dan informasi tersebut telah melahirkan masalah-masalah baru dalam kehidupan manusia. 
Disinilah, dibutuhkan suatu kekuatan jiwa dalam menyelesaikan problem-problem kehidupan dengan senantiasa bersandar pada keimanan. Salah satu cara yang banyak dilakukan orang dalam menyelesaikan problem-problem kehidupan adalah dengan jalan meditasi (za-zen). Za-zen dalam Zen Buddhisme adalah alat untuk mendapatkan cara pandang khusus yang melihat realitas apa adanya (suchness: see just as it is). Pada pengertian ini Za-zen bukan berarti duduk bersamadhi dengan pikiran kosong. Sebagai alat untuk melihat realitas apa adanya, Za-zen adalah kesadaran yang tenang tanpa menanggapi realitas. Hal itu sebagaimana yang dipraktekkan dalam Vihara Buddha Prabha Gondomanan Kota Yogyakarta. Ajaran Zen Buddhisme diajarkan sesuai dengan esensi dari ajaran Zen itu sendiri. Vihara tersebut sudah sekitar satu dasawarsa lebih dalam mengajarkan Zen Buddhisme, beberapa ajaran yang diajarkan kepada pemeluknya atau Umatnya yaitu tentang meditasi dan diskusi. Adapun cara yang kedua, berdiskusi. Secara sederhana berkaitan dengan keluh kesah yang dialami para umat dalam kehidupan sehari-hari. Para umat saling berbagi pengalaman dan mendiskusikannya sesuai dengan ajaran Zen Buddhisme. 
Vihara Buddha Prabha Gondomanan Kota Yogyakarta mulai mengajarkan Zen Buddhisme sekitar tahun 2003. Ajaran yang ditawarkan adalah kesadaran dan kebenaran. Kedua ajaran tersebut dinilai sebagai aspek terpenting Zen Buddhisme. Sebab keduanya diraih dengan cara membebaskan pikiran, serta mengosongkan kepribadian. Dalam artian bahwa pencapaian kesadaran dan kebenaran seseorang harus berlatih dengan kesungguhan tanpa harus terjebak dengan konsep-konsep yang ada di dunia, serta mengembalikan pikiran sejernih-jernihnya sampai batas kekosongan. Arti kekosongan bukanlah kosong sebagaimana yang dipahami oleh orang-orang, kosong yang dimaksud adalah kejernihan. Melalui Zen Buddhisme kesadaran akan diperoleh setelah seorang murid mengalami satori (pencerahan) dengan latihan-latihan berkelanjutan. Menggali pelajaran Zen di Vihara Buddha Prabha Gondomanan kota Yogyakarta yang sebenarnya tersebut dimulai dengan mendapatkan cara pandang baru untuk melihat kedalaman hakikat segala sesuatu.
date: 2016-01-25
date_type: published
pages: 143
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULATAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   ACH. ZAINULLAH, NIM. 11520008  (2016) AJARAN ZEN BUDDHISME DI VIHARA BUDDHA PRABHA GONDOMANAN KOTA YOGYAKARTA.  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/20881/1/BAG.%20DEPAN%2C%20BAB%20I%2C%20BAB%20V%2C%20DAPUS%2C%20LAMPIRAN.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/20881/2/BAB%20II%2C%20BAB%20III%2C%20BAB%20IV.pdf