%A NIM. 09532011 DAFID SYAMSUDIN
%O Prof. Dr. H. Fauzan Naif, MA.
%T PENAFSIRAN BEDIUZZAMAN SAID NURSI TERHADAP
AYAT-AYAT KEBANGKITAN-KEMBALI DALAM RISALE-I NUR
%X Kebangkitan-Kembali menempati posisi kedua setelah ajaran keesaan
Allah dalam al-Qur’an. Bahwasanya ajaran ini merupakan ajaran yang
mengatakan bahwa pada hari kebangkitan manusia akan dibangkitkan kembali
untuk menghadap Allah dalam proses pengadilan penentuan kehidupan setelahnya
sesuai dengan perhitungan amalan baik dan buruknya saat di dunia. Ayat-ayat al-
Qur’an yang mengangkat tema ini pada mulanya mendapat penolakan dari kaum
Quraisy yang cenderung sekuler. Persoalan yang berhubungan dengan metafisika
selalu menumbuhkan spekulasi. Cara pandang seseorang terhadap topik ini
mempengaruhi caranya dalam menjalani hidup.
Perubahan zaman yang begitu pesat akan mempengaruhi pola pikir
keagamaan seseorang. Perdebatan seputar Kebangkitan-Kembali antar kelompok,
tokoh, dan pemikir tidak mendapatkan satu kesimpulan yang pasti. Bahkan
pandangan-pandangan tersebut mengaburkan seseorang dari keimanan
terhadapnya. Adalah Bediuzzaman Said Nursi, yang berusaha menafsirkan ayatayat
Kebangkitan-Kembali (Al-Ba’su) dengan karakteristik yang berbeda.
Kebangkitan-Kembali diposisikan sebagai inti dari iman terhadap hari Akhir
sebagai salah satu tonggak akidah Islam. Penafsirannya terhadap ayat-ayat
Kebangkitan-Kembali bermuara pada kata La Ilaha Illa Allah Muhammadan al-
Rasulullah, bahwa segala yang disuratkan dalam al-Qur’an tidak lain merupakan
pancaran nama-Nya Yang Agung serta bukti yang nyata akan ke-Mahaluasan
ciptaan-Nya. Dengan demikian, terdapat relasi antara manusia dan Allah sebagai
saksi atas eksistensinya serta kepada Rasul yang mengemban misi keimanan
terhadap Allah dan konsekuensi iman tersebut senantiasa tunduk. Di sini Said
Nursi memandang bahwa ada korelasi antara iman dan amal.
Dari pemahaman itu, skripsi ini dibuat untuk memaparkan bagaimana dan
seperti apakah karakteristik penafsiran Said Nursi terhadap ayat-ayat
Kebangkitan-Kembali. Kaitannya dengan sumber penafsiran, Said Nursi
mengutamakan ayat-ayat al-Qur’an. Dengan mengurai ayat-ayat tertentu sesuai
dengan temanya, penafsiran Said Nursi lebih cenderung pada metode Maudu’i
(tematik). Sementara dalam penyajiannya, Said Nursi lebih mengarah pada corak
tafsir Sufi-Nazari.
Dengan demikian akan ditemukan sebuah formula yang sedikit berbeda
dengan yang lain berdasarkan latar belakang dan keilmuan yang dimiliki oleh
Said Nursi. Dan melalui itu semua, juga tidak menafikan terbentuknya sebuah
penafsiran baru yang dihasilkan oleh seorang Said Nursi terhadap ayat-ayat yang
berhubungan dengan Kebangkitan-Kembali.
%D 2016
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib21796