eprintid: 21810
rev_number: 12
eprint_status: archive
userid: 71
dir: disk0/00/02/18/10
datestamp: 2016-08-26 02:15:13
lastmod: 2016-08-26 03:34:06
status_changed: 2016-08-26 02:15:13
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: RIKA RAHIM, NIM. 12530007
title: PRAKTEK TIBBUN NABAWI DI RUMAH TERAPI SEHATI
BALECATUR, GAMPING, SLEMAN, YOGYAKARTA
(STUDI LIVING HADITS)
ispublished: pub
subjects: iath
divisions: jur_ial
full_text_status: restricted
note: Dr. Nurun Najwah, M.Ag
abstract: Penelitian skripsi ini membahas mengenai Praktek pengobatan tibbun
Nabawi di rumah Terapi Sehati yang ada di daerah Balecatur, Gamping, Sleman,
Yogyakarta, metode pengobatan tibbun nabawi ini dilakukan secara langsung oleh
bapak Ibnu Alwan untuk penyembuhan penyakit baik fisik ataupun non fisik.
Pengetahuan yang dilahirkan dari praktek komunal yang menunjukan resepsi
sosial masyarakat tertentu terhadap pemaknaan hadits.
Fokus pembahasan skripsi ini dari penelitian skripsi ini adalah terkait
dengan bagaimana praktek tibbun nabawi yang dilakukan di rumah Terapi Sehati
dan bagaimana pemaknaan terapis dan pasien terhadap pengobatan tibbun nabawi.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif kualitatif . adapun
teknik pengumpulan data yang penulis lakukan yaitu melalui opservasi partisipan
dan non-partisipan, wawancara dan dokumentasi. Sedangkan mengenai analisis
data yang digunakan dalam skripsi mencakup tiga proses, yaitu reduksi data,
displai data, dan verifikasi data, selain untuk memudahkan penulis dalam
memaparkan isi pembahasan, selain itu agar dapat mengetahui alasan dari berobat
dengan menggunakan metode tibbun nabawi.
Adapun hasil penelitian dalam penulisan ini yaitu pertama, praktek
pengobatan tibbun nabawi di rumah Terapi Sehati melayani terapi pengobatan dan
diagnosa ada tiga jenis terapi yang dilakukan seperti, terapi obat herbal, bekam,
ruqyah. Tetapi terapi ruqyah adalah terapi primer yang sering dilakukan di rumah
Terapi Sehati yang tangani secara langsung oleh bapak Ibnu Alwan dengan
menggunakan teknik diagnosa ketika akan memulai terapi. Ada empat macam
sebab gangguan terapi non fisik seperti, gangguan jin, sihir, penyakit ‘ain, dan
penyakit psikis. Kedua, dalam praktek yang dilakukan oleh bapak Ibnu Alwan
bersumber dari hadits, ketika melakukan terapi ruqyah beliau membacaakan ayatayat
ruqyah yang telah ditentukan sesuai dengan jenis penyakit yang diderita oleh
pasien.
Makna penggunaan hadits dalam praktek tibbun nabawi jika dikaitkan
dengan menggunakan teori sosiologi pengetahuan dari Karl Mannheim
mengklasifikasikan mengenai makna prilaku menjadi tiga macam makna yaitu:
pertama, makna obyektif yaitu pengobatan tibbun nabawi merupakan praktek
pengobatan yang berdasarkan pada hadits Nabi Muhammad SAW yang berfungsi
sebagai penyembuh dari penyakit fisik dan non fisik. kedua, makna ekspresif
yang menunjukan pada kesembuhan dari penyakit yang dirasakan, dan rasa
ketenangan jiwa ketika selesai pengobatan. Makna Dokumenter sebagai suatu
kebudayaan yang menyeluruh. Adapun mengenai asal-usul pengetahuan terhadap
pengobatan tibbun nabawi yang dilakukan oleh bapak Ibnu Alwan yaitu latar
belakang beliau yang mengikuti pelatihan yang diadakan oleh Ruqyah Learning
Center (LRC) yang dipimpin Ustadz Muhammad Nadzif Khalyani dari Jawa
Timur.
date: 2016-06-28
date_type: published
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   RIKA RAHIM, NIM. 12530007  (2016) PRAKTEK TIBBUN NABAWI DI RUMAH TERAPI SEHATI BALECATUR, GAMPING, SLEMAN, YOGYAKARTA (STUDI LIVING HADITS).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21810/1/12530007_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21810/2/12530007_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf