TY  - THES
N1  - Dr. H. Abdul Mustaqim, M.Ag
ID  - digilib21811
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21811/
A1  - AHMAD SOLAHUDDIN, NIM. 12530023
Y1  - 2016/06/28/
N2  - Mun?sabah adalah sebuah konsep penafsiran yang bertolak dari hubungan
inter-koneksi antar ayat dan surat yang memiliki hubungan kohesif antara satu dengan
yang lainnya. Di akhir abad ke-19, al-Far?hi mengembangkan konsep mun?sabah ini
dan mengintegralkan dalam sebuah konsep baru yang dia sebut dengan teori na?m.
Na?m disebut sebagai bentuk integral dari konsep mun?sabah karena mun?sabah
hanyalah terhenti pada hubungan inter-koneksi antar ayat yang sifatnya partikular,
tidak pada tataran surat secara keseluruhan. Mun?sabah hanya berhasil mengetahui
hubungan antar ayat pertama dan kedua, sedang na?m mencoba melihat ayat dari satu
surat keseluruhan-nya sebagai sebuah organisme yang holistik dan utuh. Al-Far?hi
menurunkan cara pandang tersebut ke dalam sebuah metodologi penafsiran dan
produk tafsir. Tulisan ini bertujuan untuk memberi kritik terhadap teori na?m al-
Far?hi tersebut guna memberi devinisi, klasifikasi, analisis dan evaluasi terhadap
teori na?m.
Sumber data primer dalam penelitian ini adalah buku F?ti?ah al-Ni??m,
Dal?'il al- Ni??m, Mufrad?t al-Qu'r?n, As?lib al-Qur'?n, al-Takm?l fi U??l al-Ta'w?l
dan kitab tafsir Ni??m al-Qur'?n wa Ta'w?l al-Furq?n bi al-Furqan karya
Ham?duddin al-Far?hi, sehingga, penelitian ini tergolong penelitian kepustakaan
(library research). Sedang metode analisis yang digunakan oleh penulis adalah
metode kritik guna mengetahui posisi, kelebihan dan kekurangan dari suatu tafsir.
Hasil penelitian menunjukkan: teori na?m memiliki tiga prinsip penafsiran,
yaitu (1) struktur lebih penting dari aspek historis, (2) surat sebagai satu kesatuan
yang holistik dan (3) al-Qur'?n merupakan sumber primer dalam penafsiran. Sebagai
kesimpulan, sudut pandang ini hanya bertolak dari bentuk literal teks. Sudut pandang
ini berimplikasi pada bentuk penafsiran yang literalis. Sebagai evaluasi, teks tidak
bisa difahami hanya dari sisi harfiahnya saja; teks juga harus dilihat dari sisi alasan
yang melatar belakangi dan tujuan teks diturunkan pada suatu realitas sosial tertentu.
Oleh karenanya, ketika teks hendak diintegralkan dalam konsteks yang berbeda, teks
harus difahami terlebih dahulu sesuai konteks tertentu tersebut guna mengetahui
nilai-nilai universal teks. Nilai-nilai yang universal inilah yang seharusnya
diintegralkan dalam realitas yang selalu berubah dan bergeser.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
M1  - skripsi
TI  - KRITIK TERHADAP TEORI NA?M ?AM?DUDD?N ALFAR?HI
AV  - restricted
ER  -