%A NIM. 12530023 AHMAD SOLAHUDDIN
%O Dr. H. Abdul Mustaqim, M.Ag
%T KRITIK TERHADAP TEORI NAẒM ḤAMĪDUDDĪN ALFARĀHI
%X Munāsabah adalah sebuah konsep penafsiran yang bertolak dari hubungan
inter-koneksi antar ayat dan surat yang memiliki hubungan kohesif antara satu dengan
yang lainnya. Di akhir abad ke-19, al-Farāhi mengembangkan konsep munāsabah ini
dan mengintegralkan dalam sebuah konsep baru yang dia sebut dengan teori naẓm.
Naẓm disebut sebagai bentuk integral dari konsep munāsabah karena munāsabah
hanyalah terhenti pada hubungan inter-koneksi antar ayat yang sifatnya partikular,
tidak pada tataran surat secara keseluruhan. Munāsabah hanya berhasil mengetahui
hubungan antar ayat pertama dan kedua, sedang naẓm mencoba melihat ayat dari satu
surat keseluruhan-nya sebagai sebuah organisme yang holistik dan utuh. Al-Farāhi
menurunkan cara pandang tersebut ke dalam sebuah metodologi penafsiran dan
produk tafsir. Tulisan ini bertujuan untuk memberi kritik terhadap teori naẓm al-
Farāhi tersebut guna memberi devinisi, klasifikasi, analisis dan evaluasi terhadap
teori naẓm.
Sumber data primer dalam penelitian ini adalah buku Fātiḥah al-Niẓām,
Dalā'il al- Niẓām, Mufradāt al-Qu'rān, Asālib al-Qur'ān, al-Takmīl fi Uṣūl al-Ta'wīl
dan kitab tafsir Niẓām al-Qur'ān wa Ta'wīl al-Furqān bi al-Furqan karya
Hamīduddin al-Farāhi, sehingga, penelitian ini tergolong penelitian kepustakaan
(library research). Sedang metode analisis yang digunakan oleh penulis adalah
metode kritik guna mengetahui posisi, kelebihan dan kekurangan dari suatu tafsir.
Hasil penelitian menunjukkan: teori naẓm memiliki tiga prinsip penafsiran,
yaitu (1) struktur lebih penting dari aspek historis, (2) surat sebagai satu kesatuan
yang holistik dan (3) al-Qur'ān merupakan sumber primer dalam penafsiran. Sebagai
kesimpulan, sudut pandang ini hanya bertolak dari bentuk literal teks. Sudut pandang
ini berimplikasi pada bentuk penafsiran yang literalis. Sebagai evaluasi, teks tidak
bisa difahami hanya dari sisi harfiahnya saja; teks juga harus dilihat dari sisi alasan
yang melatar belakangi dan tujuan teks diturunkan pada suatu realitas sosial tertentu.
Oleh karenanya, ketika teks hendak diintegralkan dalam konsteks yang berbeda, teks
harus difahami terlebih dahulu sesuai konteks tertentu tersebut guna mengetahui
nilai-nilai universal teks. Nilai-nilai yang universal inilah yang seharusnya
diintegralkan dalam realitas yang selalu berubah dan bergeser.
%D 2016
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib21811