@mastersthesis{digilib21891,
           month = {July},
           title = {KONSEP PENYELESAIAN NUSY{\=U}Z ISTRI DALAM KITAB
?UQ{\=U}DULLUJAIN F{\=I} BAY{\=A}NI {\d H}UQ{\=U}QIZZAUJAIN KARYA SYAIKH
AN-NAWAWI AL-BANTANI
(STUDI PENDEKATAN U{\d S}{\=U}LUL FIQH)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 1420311028 MUSODIKIN, SHI},
            year = {2016},
            note = {Dr. Ali Shodiqin, M.A.,},
        keywords = {Nusy{\=u}z Istri, Metode Ijtihad, Penalaran Bay{\=a}ni, Ma{\d s}la{\d h}ah.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21891/},
        abstract = {Nusy{\=u}z merupakan sikap kedurhakaan/pembangkangan, sebagaimana yang
diartikan para ?ulama umumnya. Konsepsi nusy{\=u}z istri sudah dijelaskan dalam QS.
An-Nisa?; 34 dan {\d H}adi{\.s}, bahkan terkodifikasi dalam hukum positif. Namun hal ini
masih terus menjadi perbincangan dikalangan ?ulama terutama era kesetaraan
gender, yang mana konsepsi nusy{\=u}z ini dinilai merugikan perempuan. Kontradiksi
tersebut dikarenakan penafsiran dan pemahaman terhadap lafa{\d z}/teks Al-Qur?an
serta faidah huruf wawu ( ? ) pada ayat tersebut. Pokok masalah penelitian ini
adalah bagaimana penyelesaian nusy{\=u}z istri dalam kitab fiqh dan hukum positif?
Bagaimana konsep penyelesaian nusy{\=u}z istri dalam kitab ?Uq{\=u}dullujain (studi
pendekatan u{\d s}{\=u}lul fiqh)? Bagaimana metode ijtihad Syaikh An-Nawawi Al-Bantani
tentang penyelesaian nusy{\=u}z istri dalam kitab?Uq{\=u}dullujain?
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif dengan
kajian kepustakaan (library research). Selanjutnya proses penelitian tesis ini
menggunakan teori analisis deskriptif dan content analysis, yang berusaha
mengungkapkan konsep nusy{\=u}z istri dari data primer yakni kitab ?Uq{\=u}dullujain F{\=i}
Bay{\=a}ni {\d H}uq{\=u}qizzaujain, Mur{\=a}{\d h} Lab{\=i}d Tafsir An-Nawawi (Tafsir Mun{\=i}r), Tausyih
?Ala Ibn Qosim dan dari data sekunder yakni kitab, buku, hasil penelitian atau
karangan lain yang berkaitan dengan permasalahan ini.
Hasil penelitian menyimpulkan bahwa pendapat Syaikh An-Nawawi Al-
Bantani terhadap QS. An-Nisa?; 34 tentang penyelesaian nusy{\=u}z istri, ia
berpendapat huruf wawu ( ? ) pada ayat tersebut berfaidah tart{\=i}b (berjenjang),
yakni; tahap pertama menasehati (dengan cara lemah lembut, memberi kabar baik
dan buruk akibat nusy{\=u}z seperti gugurnya nafkah) jika baru tanda nusy{\=u}z. Tahap
kedua; pisah ranjang (tidak bersetubuh/jima?, meskipun bertahun-tahun tetapi tetap
dalam komunikasi sebagai ta?dib) jika sudah jelas nusy{\=u}z. Tahap ketiga; memukul,
oleh Syaikh An-Nawawi Al-Bantani menganjurkan untuk memaafkannya (tidak
memukul) sebab hanya memberi kema{\d s}lahatan bagi suami saja, bahkan jika
mengakibatkan madharat (bahaya) maka hukumnya haram. Hal ini berbeda dengan
memukul anak yang meninggalkan shalat oleh walinya, karena pemukulan tersebut
memberi kema{\d s}lahatan bagi anak. Oleh karenanya ia mengedepankan sikap sabar
sebagaimana ia contohkan kesabaran Umar RA. dalam menghadapi istrinya yang
nusy{\=u}z. Pemikiran tehadap teks tersebut, ia pahami dengan metode penalaran
bay{\=a}ni (teks/lafa{\d z}) dan konsep kema{\d s}lahatan suami-istri dalam mencapai; ??? ?????
(memelihara keturunan). Dengan demikian penulis menambahkan jika dengan
nasehat, pisah ranjang (tidak bersetubuh) istri masih belum sadar atas nusy{\=u}znya,
maka sebisa mungkin sikap kesabaran tersebut disertai musyawarah bersama dan
bila diperlukan dapat melibatkan orang luar seperti orang tua atau ?ulama, sehingga
dapat tercapai kema{\d s}lahatan bersama.}
}