TY  - THES
N1  - Dr. Ali Shodiqin, M.A.,
ID  - digilib21891
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21891/
A1  - MUSODIKIN, SHI, NIM. 1420311028
Y1  - 2016/07/12/
N2  - Nusy?z merupakan sikap kedurhakaan/pembangkangan, sebagaimana yang
diartikan para ?ulama umumnya. Konsepsi nusy?z istri sudah dijelaskan dalam QS.
An-Nisa?; 34 dan ?adi?, bahkan terkodifikasi dalam hukum positif. Namun hal ini
masih terus menjadi perbincangan dikalangan ?ulama terutama era kesetaraan
gender, yang mana konsepsi nusy?z ini dinilai merugikan perempuan. Kontradiksi
tersebut dikarenakan penafsiran dan pemahaman terhadap lafa?/teks Al-Qur?an
serta faidah huruf wawu ( ? ) pada ayat tersebut. Pokok masalah penelitian ini
adalah bagaimana penyelesaian nusy?z istri dalam kitab fiqh dan hukum positif?
Bagaimana konsep penyelesaian nusy?z istri dalam kitab ?Uq?dullujain (studi
pendekatan u??lul fiqh)? Bagaimana metode ijtihad Syaikh An-Nawawi Al-Bantani
tentang penyelesaian nusy?z istri dalam kitab?Uq?dullujain?
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif dengan
kajian kepustakaan (library research). Selanjutnya proses penelitian tesis ini
menggunakan teori analisis deskriptif dan content analysis, yang berusaha
mengungkapkan konsep nusy?z istri dari data primer yakni kitab ?Uq?dullujain F?
Bay?ni ?uq?qizzaujain, Mur?? Lab?d Tafsir An-Nawawi (Tafsir Mun?r), Tausyih
?Ala Ibn Qosim dan dari data sekunder yakni kitab, buku, hasil penelitian atau
karangan lain yang berkaitan dengan permasalahan ini.
Hasil penelitian menyimpulkan bahwa pendapat Syaikh An-Nawawi Al-
Bantani terhadap QS. An-Nisa?; 34 tentang penyelesaian nusy?z istri, ia
berpendapat huruf wawu ( ? ) pada ayat tersebut berfaidah tart?b (berjenjang),
yakni; tahap pertama menasehati (dengan cara lemah lembut, memberi kabar baik
dan buruk akibat nusy?z seperti gugurnya nafkah) jika baru tanda nusy?z. Tahap
kedua; pisah ranjang (tidak bersetubuh/jima?, meskipun bertahun-tahun tetapi tetap
dalam komunikasi sebagai ta?dib) jika sudah jelas nusy?z. Tahap ketiga; memukul,
oleh Syaikh An-Nawawi Al-Bantani menganjurkan untuk memaafkannya (tidak
memukul) sebab hanya memberi kema?lahatan bagi suami saja, bahkan jika
mengakibatkan madharat (bahaya) maka hukumnya haram. Hal ini berbeda dengan
memukul anak yang meninggalkan shalat oleh walinya, karena pemukulan tersebut
memberi kema?lahatan bagi anak. Oleh karenanya ia mengedepankan sikap sabar
sebagaimana ia contohkan kesabaran Umar RA. dalam menghadapi istrinya yang
nusy?z. Pemikiran tehadap teks tersebut, ia pahami dengan metode penalaran
bay?ni (teks/lafa?) dan konsep kema?lahatan suami-istri dalam mencapai; ??? ?????
(memelihara keturunan). Dengan demikian penulis menambahkan jika dengan
nasehat, pisah ranjang (tidak bersetubuh) istri masih belum sadar atas nusy?znya,
maka sebisa mungkin sikap kesabaran tersebut disertai musyawarah bersama dan
bila diperlukan dapat melibatkan orang luar seperti orang tua atau ?ulama, sehingga
dapat tercapai kema?lahatan bersama.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Nusy?z Istri
KW  -  Metode Ijtihad
KW  -  Penalaran Bay?ni
KW  -  Ma?la?ah.
M1  - masters
TI  - KONSEP PENYELESAIAN NUSY?Z ISTRI DALAM KITAB
?UQ?DULLUJAIN F? BAY?NI ?UQ?QIZZAUJAIN KARYA SYAIKH
AN-NAWAWI AL-BANTANI
(STUDI PENDEKATAN U??LUL FIQH)
AV  - restricted
EP  - 140
ER  -