%0 Thesis
%9 Masters
%A ABD RAHMAN, SHI, NIM.  1420311038
%B PROGRAM PASCASARJANA
%D 2016
%F digilib:21893
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Etika kekuasaan, mamlukah, maṣlahah.
%P 210
%T KONSEP MAMLUKAH DAN KEHARUSAN  MAṢLAHAH DALAM ETIKA KEKUASAAN  RAJA ALI KELANA 1849-1927
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/21893/
%X Konsep kekuasaan cukup ideal dalam tataran teoritis tetapi mengalami  dilema dalam realitas, sehingga fenomena kekuasaan menjadi fokus penting  dalam kajian politik. Idealitas dan realitas sering berbenturan sebab tidak lepas  dari personalitas manusia. Sisi buruk dari realitas kekuasaaan itu ialah  penyelewengan, seperti korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN). Di tengah  fenomena seperti itu, etika penting sebagai pegangan moral dalam prilaku politik  kekuasaan. Penulis tertarik melacak pemikiran etika kekuasaan dari cendekia  Melayu, Raja Ali Kelana, guna menemukan pemikiran yang khas. Dengan  demikian, fokus kajian ini ialah bagaimana pemikiran Raja Ali Kelana tentang  etika kekuasaan dan bagaimana dalam konteks kekinian?  Dalam penelitian ini penulis menggunakan teori kekuasaan Abu Hassan al-  Mawardi yang menyebutkan bahwa kekuasaan untuk menjaga agama dan  mengurus hal keduniaan dan kuncinya ialah mencapai kemaslahatan manusia.  Selain itu, digunakan juga teori etika Immanuel Kant, bahwa kewajiban sebagai  hukum moral dasar. Kedua teori tersebut didukung dengan metode konten analisis  dan pendekatan fenomenologi untuk mengungkap pemikiran Raja Ali Kelana  secara konprehensif.  Raja Ali Kelana mengibaratkan kekuasaan seperti anatomi tubuh manusia  dengan fungsinya masing-masing. Faktor pelangkapnya adalah nyawa. Ia  mengistilahkannya dengan mamlukah. Penguasa harus memeliki pedoman etik  dalam menjalan kekuasaan dengan mengedepankan kemaslahatan. Penguasa yang  tidak mengedepankan maslahah, akan menimbulkan kezaliman yang  menyengsaran negeri. Karena itu, kezaliman penguasa akan mencederai angota  mamlakah (negara). Maka kekuasaan yang diidealkan Raja Ali Kelana ialah  mamlakah al-maṣlahah, bukan mamlakah al-maẓlumah. Konsep mamlukah  sebagaimana perspektif Raja Ali Kelana merupakan konsep naturalistik normatif  yang berkembang abad Pertengahan. Sedangkan dalam perspektif Kantian, etika  kekuasaan yang demikian itu termasuk dalam imperatif kategoris, yakni kesadaran  moral yang muncul sesuai fungsi dasar dalam strukur kekuasaan. Sedangkan  fenomena kekuasaan kontemporer bersifat mekanistik rasional, di mana struktur  kekuasaan bertindak berdasarkan kewenangan yang telah diatur sehingga aparatur  tidak bisa karena kesadaran moralnya, melainkan sebagai pemenuhan tuntutan  pekerjaan. Dengan demikian, etika kekuasaan Raja Ali Kelana tidak lagi relevan  terhadap kekuasaan kontemporer. Namun, nilai-nilai normatif dalam  pemikirannya bisa menyumbang kekosongan dalam sistem kekuasaan mekanistik  rasional.
%Z Dr. Munawar Ahmad, M.Si.,