eprintid: 22022
rev_number: 10
eprint_status: archive
userid: 111
dir: disk0/00/02/20/22
datestamp: 2016-09-20 05:32:51
lastmod: 2016-09-20 05:32:51
status_changed: 2016-09-20 05:32:51
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: GHINA AMALIYAH SHOLIHAH, NIM.  12540008
title: RITUS PENARI TOPENG CIREBON DALAM MEMBANGUN
IDENTITAS SOSIAL
ispublished: pub
subjects: SA
divisions: jur_soa
full_text_status: restricted
keywords: Identitas, Penari Topeng Cirebon, Sakral dan profane
note: Dr. Moh Soehadha S.Sos., M.Hum,
abstract: Tari topeng merupakan salah satu kesenian tradisonal yang menjadi ikon
dari kota Cirebon, tari topeng Cirebon ditampilkan oleh seorang penari maupun
beberapa orang penari, di Cirebon penari topeng biasa dikenal dengan sebutan
dalang topeng. Tari topeng Cirebon memiliki dua tipologi yaitu : penari
wilayah barat (gaya Gegesik, Slangit dan Palimanan) dan penari wilayah timur
yaitu Losari. Kedua tipologi tersebut memiliki identitas yang berbeda, penari
topeng gaya timur lebih menjadikan tarian itu sebagai doa atau ruwatan
sedangkan penari topeng wilayah barat lebih menjadikan tarian itu sebagai
hiburan.
Fokus pembahasan skripsi ini terkait dua hal, yaitu: pertama, apa makna
ritual dalam pementasan tari topeng Cirebon dan kedua, bagaimana penari
topeng Cirebon membentuk identitasnya sehari-hari. Data penelitian ditempuh
melalui metode kualitatif dengan analisis deskriptif. Teknik pengumpulan data
yang digunakan adalah melalui observasi, wawancara, dokumentasi, dan data
pengalaman individual (individual‟s life history).
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, terdapat dua macam
ritual dalam pertunjukkan tari topeng Cirebon, yaitu ritual fisik yang dimaknai
sebagai bentuk penghormatan kepada benda kuno dengan memberi makan
benda-benda yang disakralkan untuk mengeluarkan energi lama dan digantikan
dengan energi baru (mupuk). Dan ritual batin yang dimaknai sebagai upaya
untuk memperoleh keselamatan sebagai bentuk pengosongan diri melalui
tirakat-tirakat yang dijalankan agar penari topeng selalu memiliki sifat ikhlas
(menep) dan dilatih untuk belajar prihatin agar penari selalu mendapatkan
keselamatan. Kedua, penari topeng keturunan dan non keturunan memiliki
identitas yang berbeda, penari topeng keturunan lebih dikenal dengan
mistiknya dibandingkan dengan penari non keturunan. Perbedaan identitas
tersebut dapat dilihat dari motifnya menjadi penari, nilai historisnya, dan nilai
estetik dalam menyampaikan makna-makna filosofis tari topeng. Penari topeng
keturunan terikat oleh syarat-syarat dan ritual khusus dari keturunannya, hal ini
sebagai bentuk untuk memelihara identitas kelompok penari topeng Cirebon
keturunan, berbeda dengan penari topeng non keturunan yang tidak terikat oleh
syarat-syarat dan ritual khusus, identitas penari topeng non keturunan hanya
sebagai bentuk hiburan, menyalurkan hobi dan pelestarian budaya.
date: 2016-04-26
date_type: published
pages: 127
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDIN
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   GHINA AMALIYAH SHOLIHAH, NIM. 12540008  (2016) RITUS PENARI TOPENG CIREBON DALAM MEMBANGUN IDENTITAS SOSIAL.  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/22022/1/12540008_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/22022/2/12540008_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf