@phdthesis{digilib22722,
           month = {August},
           title = {PENAFSIRAN MUHAMMAD ?ABID AL-JABIRI ATAS SURAH ALIKHLA{\ensuremath{>}}
S DALAM KITAB FAHM AL-QUR?A{\ensuremath{>}}N AL-H\{AKI{\ensuremath{>}}M: AL-TAFSI{\ensuremath{>}}R
AL-WA{\ensuremath{>}}D\}IH\} H\{ASB TARTI{\ensuremath{>}}B AL-NUZU{\ensuremath{>}}L},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM: 09530031 Salman Fariz},
            year = {2016},
            note = {Dr. Abd. Mustaqim, M.Ag,},
        keywords = {tafsir, al-Jabiri, Surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\}, Fahm al-Qur?a{\ensuremath{>}}n al-H\{aki{\ensuremath{>}}m: al-Tafsi{\ensuremath{>}}r
al-Wa{\ensuremath{>}}d\}ih\} H\{asb Tarti{\ensuremath{>}}b al-Nuzu{\ensuremath{>}}l},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/22722/},
        abstract = {Al-Jabiri adalah salah satu intelektual cum filsuf asal Maroko. Bahkan
dalam wacana hermeneutika al-Qur?an, namanya termasuk dalam salah satu
mufassir kontemporer yang berusaha merefleksikan teks dengan pendekatan
keilmuan yang sejalan dengan semangat zamannya. Pemikirannya mengenai al-
Qur?an, ia tuangkan dalam dua buah karyanya: (1) Madkhal ila{\ensuremath{>}} al-Qur?a{\ensuremath{>}}n al-
Kari{\ensuremath{>}}m sebagai karya teoretis tentang ke-al-Qur?an-an, dan (2) Fahm al-Qur?a{\ensuremath{>}}n al-
H\{aki{\ensuremath{>}}m: al-Tafsi{\ensuremath{>}}r al-Wa{\ensuremath{>}}d\}ih\} H\{asb Tarti{\ensuremath{>}}b al-Nuzu{\ensuremath{>}}l sebagai karya aplikatifnya di
bidang tafsir al-Qur?an.
Penelitian ini merupakan upaya menganalisis penafsiran surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\}
Muhammad ?Abid al-Jabiri dalam karya tafsirnya, Fahm al-Qur?a{\ensuremath{>}}n al-H\{aki{\ensuremath{>}}m: al-
Tafsi{\ensuremath{>}}r al-Wa{\ensuremath{>}}d\}ih\} H\{asb Tarti{\ensuremath{>}}b al-Nuzu{\ensuremath{>}}l, dengan menggunakan metode penelitian
deskriptif-analitik. Mengenai pemilihan surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\} sebagai batasan objek
kajian didasarkan pada sebuah riwayat bahwa surah ini menyamai sepertiga al-
Qur?an.
Adapun temuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut. Secara
metodologis, karya al-Jabiri dapat dikategorikan sebagai tafsir dengan metode
tarti{\ensuremath{>}}b al-nuzu{\ensuremath{>}}l dengan corak historis. Ditinjau dari sumber penafsirannya, al-Jabiri
tidak membatasi dirinya terhadap karya-karya tafsir kontemporer, ia juga
mengakomodasi tafsir-tafsir klasik. Karakteristik metodologi yang berbeda,
memposisikan al-Jabiri sebagai penafsir (pemikir) berhaluan postmodenis yang
berusaha keluar dari pola-pola penafsiran klasik. Karya tafsirnya secara
metodologis mampu merefleksikan sebuah penafsiran yang berbasis pada
kronologi sejarah dengan melibatkan banyak aspek seperti sosial, kultural, dan
politik. Intinya, al-Jabiri melalui penafsirannya mengajak pembaca untuk berpikir
secara historis sampai pada pemahaman yang utuh, holistik dan komprehensif
terhadap setiap ayat-ayat al-Qur?an.
Kaitannya dengan penafsiran surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\}, al-Jabiri menggunakan
kerangka tarti{\ensuremath{>}}b al-nuzu{\ensuremath{>}}l. Ia meletakkan surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\} pada urutan ke-19
berdasarkan tarti{\ensuremath{<}}b al-nuzu{\ensuremath{>}}l-nya dan masuk pada al-marh\}alah al-u{\ensuremath{>}}la{\ensuremath{>}} tentang
kenabian dan ketuhanan. Al-Jabiri memandang bahwa surah ini merupakan
penegasan tentang Tuhan Dzat sekaligus menjadi titik awal peralihan term tentang
Tuhan dari al-Rabb ke Allah. Selain itu, ia juga memposisikan surah al-Ikhla{\ensuremath{>}}s\}
sebagai respons atas realitas kebertuhanan masyarakat Arab kala itu, yang telah
mengenal dan mengimani Allah, namun mereka menyekutukan-Nya dengan
berhala dan sejenisnya.}
}