TY  - THES
N1  - Prof. Dr. H. Sugeng Sugiyono, MA.,
ID  - digilib22784
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/22784/
A1  - NUR KHOLID SYAIFULLOH, NIM.  1120510042
Y1  - 2016/02/17/
N2  - Semiotika merupakan ilmu yang mengkaji tentang tanda-tanda. Secara
garis besar, semiotika menganggap bahwa fenomena sosial dan kebudayaan
adalah sekumpulan tanda-tanda. Semiotika modern memiliki dua orang ?bapak?,
yaitu Ferdinand de Saussure dan Charles Sanders Peirce. Semiotika identik
dengan ranah kajian yang sangat luas. Sebab, semiotika mempelajari sistemsistem,
aturan-aturan atau konvensi-konvensi yang memungkinkan suatu tanda
dalam masyarakat memiliki arti. Oleh karena itu, al-Qur'?n yang bermediumkan
bahasa pun merupakan lahan paling subur bagi kajian semiotika. Hal ini lantaran
seluruh wujud al-Qur'?n merupakan tanda-tanda bermakna bagi umat manusia.
Semiotika al-Qur'?n adalah cabang ilmu semiotika yang mengkaji tanda-tanda
dalam al-Qur'?n. Tanda-tanda tersebut meliputi huruf, kata, kalimat, dan totalitas
struktur yang ada dalam al-Qur'?n. Atas dasar ini, maka penelitian ini dibatasi
pada analisis hubungan tanda-tanda dalam peristiwa kiamat Surat al-W?qi?ah
melalui analisis Riffaterre yang meliputi displacing, distorting, pembacaan
heuristik dan retroaktif, identifikasi matriks, model, varian, dan hipogram.
Displacing dicontohkan melalui penggunaan kata al-maimanah yang
merupakan metafora dari nasib baik, kemuliaan, dan keberuntungan. Distorting
diwakili oleh kata nuzulun yang disampaikan secara kontradiktoris dalam bentuk
ironi. Pembacaan heuristik al-Qur'?n adalah pembacaan berdasarkan konvensi
bahasa al-Qur'?n, atau berdasarkan sistem semiotik tingkat pertama al-Qur'?n,
sedangkan pembacaan retroaktif al-Qur'?n adalah pembacaan berdasarkan
konvensi di atas konvensi bahasa al-Qur'?n, atau berdasarkan sistem semiotik
tingkat kedua al-Qur'?n. Dua model pembacaan ini akan menghasilkan tingkatan
makna yang berbeda. Sesuai pembacaan heuristik, ungkapan kh?fi?ah r?fi?ah
merupakan tanda yang mengacu pada pengertian denotatif, yakni rendah dan
tinggi. Adapun sesuai pembacaan retroaktif, ungkapan tersebut adalah
simbolisme. Artinya, tanda kh?fi?ah adalah simbol kehinaan penduduk neraka,
sedangkan tanda r?fi?ah merupakan simbol kemuliaan penghuni surga. Begitu
pula dengan tanda mutaq?bil?n yang mengacu pada arti berhadap-hadapan dalam
bingkai denotatif. Pembacaan retroaktif menunjukkan bahwa tanda mutaq?bil?n
adalah simbol keakraban dan keharmonisan hubungan antar penghuni surga.
Sementara itu, pembacaan heuristik menyatakan bahwa tanda wild?n mengacu
pada para remaja atau anak-anak muda dalam arti yang sebenarnya, sedangkan
pembacaan retroaktif menegaskan bahwa tanda wild?n adalah simbol para remaja
pelayan surga.
Matriks ayat-ayat kajian ini adalah iman pada hari akhir, surga, dan
neraka. Modelnya adalah ?al-W?qi?ah?. Varian-variannya adalah iman pada
kebenaran kiamat, kemahakuasaan Allah swt., tiga golongan manusia di padang
Ma?syar, ragam kenikmatan surga, dan siksa neraka. Hipogramnya bersifat
intratekstual yang didapatkan dengan cara menelusuri ayat-ayat lain yang turun
sebelum ayat-ayat Surat al-W?qi?ah.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - peristiwa kiamat
KW  -  surat al-waqi?ah
KW  -  semiotika al-qur'?n
M1  - masters
TI  - PERISTIWA KIAMAT DALAM SURAT AL-W?QI?AH
(KAJIAN SEMIOTIKA AL-QUR'?N)
AV  - restricted
EP  - 200
ER  -